Polity是個與城邦息息相關(guān)的概念,它用來對不同的城邦體制進行分類,具有內(nèi)在的民主法治意蘊。古代東方的"國體"和"政體"二詞同義,二者始現(xiàn)于中國漢代,皆指帝王專制的家國體制。東方社會在引入Polity以為政治現(xiàn)代化所用時,產(chǎn)生了兩種譯法:一是對譯為政體,二是創(chuàng)造了國體、政體兩元論來對譯。兩元論以政體連接現(xiàn)代憲政,以國體捍衛(wèi)專制制度。兩元論之"國體"使君主站在政治體制之外、抑或之上。隨著君主制在日本和中國的終結(jié),風(fēng)行一時的舊式兩元論日漸淡出。但是不久,在革命思潮的主宰下,中國移入了蘇式的新兩元論。新的兩元論不但與現(xiàn)代政治現(xiàn)狀不符,與馬克思恩格斯的相關(guān)思想不合,也與民主法治的世界潮流相悖,且有違憲法的規(guī)范屬性。它與憲法相關(guān)規(guī)定是否契合,值得進一步認真研究。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)學(xué)報(法學(xué)版). 2018,5(03)

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、古希臘的Polity
二、古漢語中的國體與政體
三、Polity在日本的兩元化與回歸一元
四、日式兩元論在民國學(xué)界曇花一現(xiàn)
五、Polity納入階級分析框架——新的兩元論
六、結(jié)論


【參考文獻】：
期刊論文
[1]國體概念史:跨國移植與演變[J]. 林來梵.  中國社會科學(xué). 2013(03)



本文編號：3316206