憲法文化是指人們對憲法的認(rèn)知、評價、信仰、觀念以及受此理念影響下對憲法制度與憲政活動的選擇。對憲法的信仰,對憲政的信任才能在我國真正實現(xiàn)憲政。憲法信仰是主體對憲法的內(nèi)心確認(rèn)、信服和尊崇的心理狀態(tài)及在此心理狀態(tài)下對憲法的選擇和持有。一旦憲法信仰在人民大眾心中形成,它就會使人民尊崇共同的憲法準(zhǔn)則。關(guān)心人的生存,實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展,是憲法的首要使命。人本主義思想作為一種重要的哲學(xué)思潮,對近代憲法的產(chǎn)生與發(fā)展起到了極為重要的影響。而體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益的憲法也是以保障人權(quán)作為其追求的最終目標(biāo)。因此,以人為本的憲法文化有助于制約國家權(quán)力,維護(hù)人民權(quán)利,促使社會公平、正義與和諧,推動憲法實施與憲政實施。 

【文章來源】：四川師范大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
一、憲法文化的基本理論
    （一） 憲法文化的概念
    （二） 憲法文化的特征
        1、憲法文化具有民族性
        2、憲法文化以權(quán)利—權(quán)力結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)
        3、憲法文化具有相對穩(wěn)定性
        4、憲法文化具有評價性與價值指引性
    （三） 憲法文化與憲法信仰
二、中西方憲法文化史
    （一） 西方的憲法文化
        1、基督教思想是西方憲政文化的思想淵源
        2、法治觀念是西方憲政文化的核心
        3、契約理念是西方憲政文化的文化依托
    （二） 中國的憲法文化
        1、中國傳統(tǒng)的法律文化
        2、近代中國憲法文化的歷程
三、中國憲法文化的現(xiàn)狀
    （一） 憲法條文太過抽象
    （二） 憲法信仰的薄弱
    （三） 憲法解釋的制度不健全
    （四） 忽視憲法文化的本體資源
    （五） 缺乏建設(shè)相應(yīng)的程序及保障制度
    （六） 人本主義思想體現(xiàn)較為薄弱
四、如何解決我國憲法文化中遇到的問題
    （一） 以人為本是構(gòu)建憲法文化的原則
        1、人本主義
        2、人本主義與憲法文化
    （二） 以人為本的憲法文化的建設(shè)
        1、積極宣傳憲法，樹立憲法信仰
        2、構(gòu)建完善憲法文化的文化制度
        3、提高全民的憲政精神
        4、建立專門的憲法監(jiān)督機(jī)關(guān)
        5、完善憲法修改與憲法解釋制度
        6、立足本國，發(fā)展中國特色的憲法文化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
研究生在校期間科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]法治與憲政[J]. 蔡定劍.  北京市政法管理干部學(xué)院學(xué)報. 2002(04)
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[5]憲政的信念與追求——《憲政文化與近代中國》讀后[J]. 胡弘弘.  江漢論壇. 2002(05)
[6]從憲政意識角度析民初有憲法無憲政的原因[J]. 劉江琴.  荊州師范學(xué)院學(xué)報. 2002(01)
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[8]西方憲政文化淺議[J]. 里贊,趙娓妮.  比較法研究. 1994(Z1)
[9]法律文化的釋義[J]. 張文顯.  法學(xué)研究. 1992(05)
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本文編號：2915077