公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的對(duì)抗性關(guān)系是憲政研究必須要正視并處理的問題。自近代憲法出現(xiàn)后，關(guān)于公民權(quán)利和國家權(quán)力的關(guān)系討論已相當(dāng)多，現(xiàn)在普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為公民權(quán)利和國家權(quán)力的矛盾關(guān)系是最基本的憲法關(guān)系，憲政的根本目的是要保障公民基本權(quán)利設(shè)法限制國家對(duì)公民的肆意侵害并在兩者之間實(shí)現(xiàn)某種平衡。關(guān)于這方面已經(jīng)出現(xiàn)了許多相關(guān)的理論，其中就有對(duì)抗性理論，西方國家特別是英美國家的經(jīng)驗(yàn)證明，對(duì)抗性理論是非常具有實(shí)效的。筆者認(rèn)為，雖然我國與西方特別是英美國家政治法律文化傳統(tǒng)不一樣，但是對(duì)抗性憲政理論仍然具有可借鑒的合理內(nèi)核。不可否認(rèn)，當(dāng)今中國社會(huì)各方面正在飛速發(fā)展，但公民基本權(quán)利的保障卻相對(duì)滯后，在我們提倡完善憲政體制以及建立社會(huì)主義民主法治國家和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)的時(shí)候這個(gè)問題是特別值得我們關(guān)注的。筆者在對(duì)國家和公民之間的對(duì)抗性關(guān)系進(jìn)行梳理后明確了公民權(quán)利和國家權(quán)力對(duì)抗性關(guān)系的必然性。而后通過對(duì)西方特別是英美兩國對(duì)抗性憲政理論文化的比較研究以及針對(duì)我國當(dāng)下憲政理論實(shí)踐中所存在的不足提出公民基本權(quán)利的對(duì)抗性這一概念，并強(qiáng)調(diào)以此為邏輯起點(diǎn)樹立從對(duì)抗到平衡的憲政理念以及從這一角度準(zhǔn)確理解和諧社會(huì)的重要意義，即處理公民權(quán)利和國家權(quán)力之間關(guān)系的基礎(chǔ)是正視其之間的對(duì)抗性，而憲法的意義在于確保公民基本權(quán)利對(duì)抗性能夠發(fā)揮作用并使得憲政關(guān)系達(dá)成一種從對(duì)抗到妥協(xié)的動(dòng)態(tài)平衡，而憲政視野下的和諧社會(huì)正是這樣一種動(dòng)態(tài)的平衡狀態(tài)。最后對(duì)我國當(dāng)下憲政理論及實(shí)踐層面所需要的改良進(jìn)行分析。
【學(xué)位單位】：北方工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2007
【中圖分類】：D911

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2808028