【摘要】： 近年來,對(duì)于憲法和憲政的研究已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)。同時(shí),完善憲法、建立憲政也是我國(guó)政治改革的一個(gè)重要方向。但是,目前我國(guó)的憲政研究大多以西方憲政為樣本,對(duì)于中國(guó)憲政發(fā)展的本土環(huán)境研究相當(dāng)缺乏。這使得西方先進(jìn)的憲政理念和完善的憲政模式始終無法在中國(guó)“嫁接”。所以應(yīng)該對(duì)中國(guó)憲政的發(fā)展歷程、中國(guó)的憲政環(huán)境和中國(guó)憲政的本土資源進(jìn)行恣意的分析研究,尋找中國(guó)的憲政道路。 西方的憲政從古希臘、古羅馬時(shí)期就開始孕育,在經(jīng)歷了中世紀(jì)的蟄伏和萌發(fā)后。終于在立憲主義時(shí)代開出了燦爛的憲政之花。西方憲政的形成發(fā)展歷程延續(xù)了幾千年,始終沒有中斷,這是一個(gè)自然生長(zhǎng)的過程�；浇痰挠陌狄庾R(shí)是西方憲政的文化根基,也決定了西方憲政的文化心理和思維模式。契約理念深植于西方的社會(huì)生活中,成為西方憲政的邏輯起點(diǎn)。對(duì)人的關(guān)注是西方憲政的內(nèi)容核心。政治權(quán)力多元的傳統(tǒng)是西方憲政分權(quán)與制衡機(jī)制形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 與西方不同,中國(guó)的憲政文化發(fā)展歷程是從引進(jìn)西方的憲政制度開始的,它始終受到“富強(qiáng)為體、憲政為用”這一憲政文化模式的制約。封建中國(guó)與現(xiàn)代文明社會(huì)在價(jià)值觀念、規(guī)范體系、行為模式等方面的巨大差異,使兩種文化在中國(guó)憲政的推進(jìn)過程中不斷產(chǎn)生碰撞、融合。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)西方憲政文化在許多方面進(jìn)行了無情的消解。因此,分析現(xiàn)有的憲政發(fā)展模式和憲政發(fā)展因素,構(gòu)建中國(guó)的憲政環(huán)境是十分必要的。由于各個(gè)國(guó)家和各個(gè)民族具有不同的歷史文化背景,因此決定了不同的憲政建設(shè)路徑。在中國(guó)歷史上,照搬照抄西方憲政模式的做法,使我們與憲政目標(biāo)的距離越來越遠(yuǎn),更談不上憲政的實(shí)現(xiàn)。所以,我們應(yīng)該堅(jiān)定不移的發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),培育憲政文化發(fā)展的物質(zhì)土壤;繼續(xù)推進(jìn)法治進(jìn)程,建設(shè)法治國(guó)家。對(duì)于西方國(guó)家憲政實(shí)踐中許多有益的經(jīng)驗(yàn),我們應(yīng)該在分析研究的基礎(chǔ)上予以吸收和借鑒,探求出一條適合中國(guó)的憲政之路。
【學(xué)位授予單位】：北方工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D921

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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本文編號(hào)：2782255