【摘要】：學理上將狹義的辯論主義和處分主義比喻作現(xiàn)代民事訴訟運行的兩個車輪。而言詞辯論集中反映了在這兩個車輪運行的狀態(tài)。盡管隨時民事訴訟法學理和實踐的不斷演進,在釋明權、訴訟促進義務、真實義務等理論的推動下,辯論主義不斷得到修正。但言詞辯論始終是民事訴訟的內(nèi)核。本文的主題是,在修正的辯論主義的前提下,討論言詞辯論具體內(nèi)容及在我國民事訴訟規(guī)范的制度環(huán)境下,討論言詞辯論如何確定,在此基礎上為如何完善相關的法律規(guī)范提出建議。本文首先簡要介紹了言詞辯論、言詞辯論終結這兩個緊密聯(lián)系的概念。接著從學理上通過邏輯分析和價值分析的方式,闡明言詞辯論終結在民事訴訟理論中的重要地位。以此為背景,考察了外域關于言詞辯論及其終結的民事訴訟規(guī)范,歸納出言詞辯論的具體內(nèi)容,結合學理分析確定言詞辯論終結的標準和程序。在此基礎上,比對查找我國訴訟法規(guī)范上不足,提出改進和完善相關制度的具體建議。第一章:通過學理分析,以邏輯演繹的形式,指出言詞辯論終結是訴訟標的、訴權與審判權、主張責任、自由心證、舉證證明責任、既判力學說在民事訴訟活動中現(xiàn)實展開的凝聚點,言詞辯論終結這一時點在學理上不可或缺。通過價值分析,指出言詞辯論終結時點前后,民事訴訟規(guī)范的三種價值理念的權重發(fā)生了重大的變化,程序效率、程序經(jīng)濟的地位相對提高,民事訴訟規(guī)范的效果逐漸體現(xiàn),言詞辯論終結這一時點在規(guī)范價值上十分重要。第二章:辯論作為西方社會的傳統(tǒng)文化的一部分,自發(fā)地成為西方民事訴訟活動的內(nèi)核,于我國文化傳統(tǒng)而言無疑是一種異質(zhì)的存在。歸納大陸法系不同國家或地區(qū)關于言詞辯論的民事訴訟規(guī)范,得以詳細了解言詞辯論的全貌。第三章:通過歸納外域民事訴訟規(guī)范,全面了解言詞辯論的具體內(nèi)容,了解言詞辯論得以存在的條件。只有認識到言詞辯論為何物,方能討論如何確定終結。第四章:在此基礎上,本文著手以民事訴訟規(guī)范的學理分析和價值分析,討論確定言詞辯論終結的條件和例外。第五章:理論分析的目的在于解決現(xiàn)實的問題。以前文得出的結論為基礎,以外域民事訴訟法規(guī)范為參照,總結歸納我國民事訴訟規(guī)范及司法實踐關于言詞辯論終結的現(xiàn)狀與不足。第六章:結合我國民事訴訟發(fā)展的前景,在我國民事訴訟日益回歸大陸法系傳統(tǒng)的趨勢下,提出建立言詞辯論終結制度的立法建議,并以此為核心建立或完善配套的舉證時限制度、失權制度、新證據(jù)認定制度、裁判公示時限制度、既判力基準時制度、裁判記載制度等。文章最后的結語,概括性地揭示了筆者的行文思路,嘗試從司法實踐的問題出發(fā),從規(guī)范層面、學理層面分別進行立法論和闡釋論的思考,將實踐問題上升為理論問題,以闡明理論為基礎,進而檢討規(guī)范之不足,進而解決實務中存在的問題,滿足司法實踐的需要。
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D925.1

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本文編號：2805274