發(fā)布時(shí)間：2017-11-10 10:15

  本文關(guān)鍵詞：論親親相隱制度的現(xiàn)代意蘊(yùn)

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【摘要】：親親相隱是中國(guó)古代一項(xiàng)非常重要的法律原則,在中國(guó)法制史上經(jīng)久不衰數(shù)千年。其引情入法,集人類情感、倫理功能、法治價(jià)值于一身,在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)治秩序的同時(shí),正視人固有之本性,為人類最本能最自然的血緣之愛留下一絲喘氣的余地。作為一項(xiàng)中國(guó)儒家思想法律化的典型代表,親親相隱實(shí)際上并不為中國(guó)所獨(dú)有。在西方國(guó)家,同樣存在著親親相隱的相關(guān)規(guī)定。換言之,親親相隱這一法律原則并不能構(gòu)成任何一個(gè)國(guó)家、任何一種社會(huì)制度的特色,它是放之四海而皆準(zhǔn)。然而,新中國(guó)成立以后,由于國(guó)家本位主義等諸多因素使然,親親相隱這一滿足人類普遍性需求的人性化制度,被視為封建糟粕而扔進(jìn)歷史的垃圾桶里,近乎芳蹤難覓。反觀西方國(guó)家,在人權(quán)思想的引導(dǎo)下,該制度幾經(jīng)改造,便完成其現(xiàn)代化的華麗轉(zhuǎn)身,沿用至今。筆者不禁感到疑惑:中外的差別為何會(huì)如此之大?難道在當(dāng)今的中國(guó),親親相隱就沒有其存在的意義?本著這樣的困惑,對(duì)親親相隱制度的歷史沿革、倫理價(jià)值、現(xiàn)代法律意義等方面嘗試做了研究。本文主要分為四個(gè)部分:第一部分從親親相隱制度的歷史演化入手,對(duì)中外親親相隱制度的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理,在此基礎(chǔ)上分析和比較它們各自的發(fā)展規(guī)律;第二部分利用價(jià)值分析法,從倫理和法律兩個(gè)角度切入,嘗試探尋親親相隱制度的正當(dāng)性基礎(chǔ);第三部分剖析我國(guó)現(xiàn)行刑事法律中親親相隱制度缺失的體現(xiàn),并嘗試找尋其缺失的原因;第四部分提出在我國(guó)刑事法領(lǐng)域重新確立親親相隱制度的看法,并對(duì)確立后可能帶來(lái)的沖突問(wèn)題以及確立的具體提倡問(wèn)題嘗試評(píng)析和探討。
【學(xué)位授予單位】：華南理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D925.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1166193