本文關鍵詞：論親親相隱制度的現(xiàn)代意蘊

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【摘要】：親親相隱是中國古代一項非常重要的法律原則,在中國法制史上經(jīng)久不衰數(shù)千年。其引情入法,集人類情感、倫理功能、法治價值于一身,在維護國家統(tǒng)治秩序的同時,正視人固有之本性,為人類最本能最自然的血緣之愛留下一絲喘氣的余地。作為一項中國儒家思想法律化的典型代表,親親相隱實際上并不為中國所獨有。在西方國家,同樣存在著親親相隱的相關規(guī)定。換言之,親親相隱這一法律原則并不能構成任何一個國家、任何一種社會制度的特色,它是放之四海而皆準。然而,新中國成立以后,由于國家本位主義等諸多因素使然,親親相隱這一滿足人類普遍性需求的人性化制度,被視為封建糟粕而扔進歷史的垃圾桶里,近乎芳蹤難覓。反觀西方國家,在人權思想的引導下,該制度幾經(jīng)改造,便完成其現(xiàn)代化的華麗轉身,沿用至今。筆者不禁感到疑惑:中外的差別為何會如此之大?難道在當今的中國,親親相隱就沒有其存在的意義?本著這樣的困惑,對親親相隱制度的歷史沿革、倫理價值、現(xiàn)代法律意義等方面嘗試做了研究。本文主要分為四個部分:第一部分從親親相隱制度的歷史演化入手,對中外親親相隱制度的發(fā)展脈絡進行梳理,在此基礎上分析和比較它們各自的發(fā)展規(guī)律;第二部分利用價值分析法,從倫理和法律兩個角度切入,嘗試探尋親親相隱制度的正當性基礎;第三部分剖析我國現(xiàn)行刑事法律中親親相隱制度缺失的體現(xiàn),并嘗試找尋其缺失的原因;第四部分提出在我國刑事法領域重新確立親親相隱制度的看法,并對確立后可能帶來的沖突問題以及確立的具體提倡問題嘗試評析和探討。
【學位授予單位】：華南理工大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2015
【分類號】：D925.2

【參考文獻】

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本文編號：1166193