因利誠(chéng)信與因義誠(chéng)信
本文選題:因利誠(chéng)信 + 因義誠(chéng)信 ; 參考:《長(zhǎng)沙理工大學(xué)》2010年碩士論文
【摘要】: 誠(chéng)信的本義是誠(chéng)實(shí)守信,在這兩層語義中,誠(chéng)實(shí)蘊(yùn)涵守信,因此,誠(chéng)信與誠(chéng)實(shí)是兩個(gè)等同的概念。依據(jù)行為動(dòng)機(jī),可以區(qū)分兩種不同的誠(chéng)信行為:因利誠(chéng)信和因義誠(chéng)信,前者基于個(gè)人利益的動(dòng)機(jī),后者基于誠(chéng)信義務(wù)或崇尚誠(chéng)信德性的動(dòng)機(jī)。一種行為在道德上為善與一種行為在道德上正當(dāng)是不同的,后者只強(qiáng)調(diào)行為與道德原則或有德之人的行為相契合,而前者涉及行為者的動(dòng)機(jī)。因此,只有因義誠(chéng)信行為才是一種道德上為善的行為。因義誠(chéng)信是誠(chéng)信認(rèn)知和誠(chéng)信品質(zhì)的統(tǒng)一,其中,誠(chéng)信認(rèn)知是因義誠(chéng)信的理智前提,誠(chéng)信品質(zhì)是因義誠(chéng)信的道德基礎(chǔ)。對(duì)誠(chéng)信原則和誠(chéng)信德性的認(rèn)知屬于理智德性的范疇,它通過道德教育來完成;誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)則依賴于誠(chéng)信制度,靠習(xí)慣來養(yǎng)成。在誠(chéng)信制度建設(shè)中,誠(chéng)信法律制度是關(guān)鍵。要培養(yǎng)人們的誠(chéng)信品質(zhì),促成人們的因義誠(chéng)信行為,我們不僅要將誠(chéng)信原則納入民商法體系,還要將之納入行政法體系,而且,還要考慮主要社會(huì)制度的正義問題,只有確保主要社會(huì)制度的正義,才能確保誠(chéng)信民商立法和誠(chéng)信行政立法的有效運(yùn)行。
[Abstract]:The original meaning of honesty is honesty and trustworthiness, in which honesty implies trustworthiness. Therefore, honesty and honesty are two equivalent concepts. According to the motivation of behavior, two different kinds of good faith can be distinguished: good faith for profit and good faith for justice, the former is based on the motivation of personal interest, the latter is based on the obligation of good faith or the motivation of advocating the virtue of good faith. A kind of behavior is morally good and a kind of behavior is different in moral justice, the latter only emphasizes that the behavior is consistent with moral principles or the behavior of the virtuous person, while the former relates to the motive of the actor. Therefore, only because of righteousness and good faith behavior is a kind of moral good behavior. Good faith is the unity of credit cognition and credit quality, among which, credit cognition is the rational premise of good faith, and good faith quality is the moral basis of good faith. The cognition of the principle and virtue of honesty and credit belongs to the category of rational virtue, which is accomplished by moral education, and the cultivation of honesty quality depends on the system of honesty and the cultivation of habit. In the construction of good faith system, good faith legal system is the key. In order to cultivate the good faith quality of people and promote the good faith behavior of people, we should not only incorporate the principle of good faith into the civil and commercial law system, but also incorporate it into the administrative law system, and also consider the justice of the major social systems. Only by ensuring the justice of the main social system can we ensure the effective operation of the honest civil and commercial legislation and the honest administrative legislation.
【學(xué)位授予單位】:長(zhǎng)沙理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:B82
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,本文編號(hào):1983524
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