發(fā)布時間：2020-12-30 06:02

　　生老病死是不可抗拒的自然規(guī)律,每個人都無法回避。在社會文明的發(fā)展歷程里,面對死亡的態(tài)度由最初的恐慌、畏懼到被動接受,再轉(zhuǎn)變?yōu)槠届o、釋然,這一系列的心理變化,無不反映出人類對生命存在價值的認(rèn)識的升華。從希望“優(yōu)生”到追求“優(yōu)逝”的發(fā)展歷程中,“生前預(yù)囑”的概念走進(jìn)人們的視野,在美國起源并蓬勃發(fā)展后,逐漸傳播進(jìn)入歐洲和亞洲,生根、發(fā)芽,通過民法典或特別法的形式將生前預(yù)囑納入法律制度體系,賦予法律效力。在我國,民間已經(jīng)開始生前預(yù)囑的推廣活動,建設(shè)網(wǎng)站、組建協(xié)會。同時,隨著思想觀念的開放、緩和醫(yī)療的發(fā)展,生前預(yù)囑的社會與思想基礎(chǔ)不斷擴大。與緊跟時代發(fā)展的民間探索活動相比較,生前預(yù)囑在我國法律制度上還較為滯后,還未有相關(guān)制度的出臺。究其法理基礎(chǔ),生前預(yù)囑充分發(fā)揮主觀能動性,符合民法中意思自治原則,其正當(dāng)性在于醫(yī)療自主權(quán)和知情同意權(quán)的適用。從生命倫理角度上看,尊重生命、尊重死亡。在醫(yī)學(xué)、倫理以及法律層面都存在著合理性。本文通過對生前預(yù)囑制度與相近概念的辨析,并深入討論制度價值,在參考并借鑒域外立法經(jīng)驗基礎(chǔ)之上,界定生前預(yù)囑的概念,從生前預(yù)囑的設(shè)立、保存、撤銷、執(zhí)行條件、法律責(zé)任等多方面提出制度設(shè)計... 

【文章來源】：河北大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 生前預(yù)囑制度概述
    1.1 生前預(yù)囑的概念
    1.2 生前預(yù)囑與安樂死比較
    1.3 生前預(yù)囑制度的思想困境
        1.3.1 傳統(tǒng)死亡觀念的束縛
        1.3.2 文化傳統(tǒng)的桎梏
        1.3.3 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)倫理的禁錮
    1.4 生前預(yù)囑制度的價值
        1.4.1 提高末期生命生存質(zhì)量
        1.4.2 體現(xiàn)人道主義關(guān)懷
        1.4.3 保留患者主體地位
        1.4.4 減輕親屬心理壓力
        1.4.5 緩和醫(yī)患關(guān)系,減少醫(yī)療糾紛
        1.4.6 合理配置醫(yī)療資源
第二章 我國構(gòu)建生前預(yù)囑制度的基礎(chǔ)
    2.1 法理基礎(chǔ)
        2.1.1 醫(yī)療自主權(quán)是生前預(yù)囑制度的根基
        2.1.2 知情同意權(quán)是生前預(yù)囑制度的保障
    2.2 社會基礎(chǔ)
        2.2.1 緩和醫(yī)療發(fā)展推動生前預(yù)囑實施
        2.2.2 社會實踐增加催化生前預(yù)囑傳播
        2.2.3 民眾思想開放增強生前預(yù)囑接受
第三章 生前預(yù)囑制度的比較法分析
    3.1 生前預(yù)囑制度在美國的發(fā)展
    3.2 生前預(yù)囑制度在歐洲的發(fā)展
    3.3 生前預(yù)囑制度在亞洲的發(fā)展
    3.4 生前預(yù)囑制度的立法啟示
第四章 生前預(yù)囑制度在我國的立法構(gòu)建
    4.1 生前預(yù)囑的訂立
        4.1.1 主體資格
        4.1.2 形式要求
        4.1.3 見證人要求
        4.1.4 文件內(nèi)容
    4.2 生前預(yù)囑的保存
    4.3 生前預(yù)囑的撤銷
        4.3.1 撤銷生前預(yù)囑的能力要求
        4.3.2 撤銷生前預(yù)囑的方式
    4.4 生前預(yù)囑的執(zhí)行條件
        4.4.1 生命末期
        4.4.2 無效醫(yī)療
    4.5 生前預(yù)囑的法律責(zé)任
        4.5.1 執(zhí)行生前預(yù)囑的責(zé)任豁免
        4.5.2 違反生前預(yù)囑的責(zé)任承擔(dān)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：2947129