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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)法保護(hù)路徑研究

發(fā)布時(shí)間:2021-09-22 08:13
  追溯到20世紀(jì)70年代,國(guó)際社會(huì)對(duì)文化遺產(chǎn)開(kāi)始有了嶄新的認(rèn)識(shí),并逐步進(jìn)行保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱:“非遺”)作為文化遺產(chǎn)不可分割的一部分,也引起了廣泛的關(guān)注。中國(guó)作為五千年歷史悠久的文化古國(guó),風(fēng)俗習(xí)慣多樣,悠久的歷史文化衍生出了一大批璀璨的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源蘊(yùn)含著豐富的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,這使其受到市場(chǎng)的追捧和青睞,對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就從單一化的“靜態(tài)”保護(hù),發(fā)展為“動(dòng)態(tài)”的開(kāi)發(fā)性保護(hù),這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)順應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。然而,隨著對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)和利用的深入,一些問(wèn)題凸顯出來(lái),例如政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中出現(xiàn)價(jià)值偏差、作為“非遺”的經(jīng)營(yíng)主體對(duì)其不恰當(dāng)開(kāi)發(fā)以及傳承人后繼力量不足等問(wèn)題都遏制了“非遺”的發(fā)展與保護(hù),怎樣從本質(zhì)上處理“非遺”保護(hù)工作中的問(wèn)題是我們共同面臨的難題。因此,本文從經(jīng)濟(jì)法的角度研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題,通過(guò)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)兩方面的論述提出經(jīng)濟(jì)法保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的路徑,并分析研究國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀及其經(jīng)驗(yàn),得出經(jīng)濟(jì)法是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的最佳途徑。最后,筆者試圖通過(guò)規(guī)制政府干預(yù)權(quán)、轉(zhuǎn)變政府職... 

【文章來(lái)源】:貴州民族大學(xué)貴州省

【文章頁(yè)數(shù)】:69 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景與研究意義
        (一)研究背景
        (二)研究意義
    二、研究綜述
        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的研究
        (二)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的研究
        (三)國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀
        (四)探索我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的路徑
    三、研究方法
    四、主要的創(chuàng)新點(diǎn)和不足點(diǎn)
        (一)創(chuàng)新點(diǎn)
        (二)不足點(diǎn)
第一章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述
    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念
        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的演進(jìn)過(guò)程
        (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定
    二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的雙重屬性
        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化屬性
        (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)屬性
        (三)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性的關(guān)系
        (四)小結(jié)
第二章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題分析
    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀
        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體現(xiàn)狀
        (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀——以貴州為例
    二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)濟(jì)法問(wèn)題分析
        (一)政府失靈問(wèn)題:政府的價(jià)值取向存在偏差
        (二)市場(chǎng)失靈問(wèn)題:開(kāi)發(fā)、利用不當(dāng)
        (三)市場(chǎng)失靈和政府失靈的綜合問(wèn)題:傳承后繼乏人
第三章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)法保護(hù)分析
    一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        (一)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公共物品屬性
        (二)經(jīng)濟(jì)法在克服市場(chǎng)失靈和政府失靈的作用
        (三)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》中涉及經(jīng)濟(jì)法的條款
    二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的理論基礎(chǔ)
        (一)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理論
        (二)可持續(xù)發(fā)展理論
    三、國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)狀和經(jīng)驗(yàn)
        (一)日本:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的領(lǐng)航者
        (二)韓國(guó):非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的助推者
        (三)法國(guó):文化遺產(chǎn)保護(hù)的先驅(qū)者
        (四)各國(guó)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)法經(jīng)驗(yàn)借鑒
第四章 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)法保護(hù)的實(shí)現(xiàn)路徑
    一、解決政府失靈的對(duì)策
        (一)規(guī)制政府經(jīng)濟(jì)干預(yù)權(quán)
        (二)政府職能從直接調(diào)整轉(zhuǎn)為間接調(diào)整
        (三)小結(jié)
    二、解決市場(chǎng)失靈的對(duì)策
        (一)要形成完善的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)
        (二)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)制度
        (三)建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的激勵(lì)機(jī)制
        (四)小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
    一、著作
    二、期刊
    三、其他類
致謝


【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[4]論貴州非遺保護(hù)與旅游的融合發(fā)展[J]. 羅忠先.  度假旅游. 2018(06)
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[6]區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)法視閾下的重構(gòu)探究[J]. 張婧.  經(jīng)濟(jì)問(wèn)題. 2018(05)
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[9]論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的規(guī)范化與標(biāo)準(zhǔn)體系的建立[J]. 王霄冰,胡玉福.  文化遺產(chǎn). 2017(05)
[10]民族地區(qū)非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)法激勵(lì)研究[J]. 付世秋.  貴州民族研究. 2017(08)



本文編號(hào):3403435

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