本文關(guān)鍵詞：生態(tài)法治的整體主義自新進(jìn)路

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【摘要】：作為民族永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)模式,生態(tài)文明需要在理念與制度層面提供適配的法治保障。以自由資本主義啟蒙運(yùn)動(dòng)價(jià)值傳世的個(gè)體優(yōu)位制度供給模式,已無(wú)法回應(yīng)生態(tài)文明的秩序期待。以社會(huì)優(yōu)位為價(jià)值導(dǎo)向的整體主義法治實(shí)踐模式同生態(tài)利益的整體性保護(hù)需求之間具有科學(xué)上與法律上的適配性,應(yīng)成為生態(tài)文明語(yǔ)境下生態(tài)法治自新的適切進(jìn)路。
【作者單位】： 清華大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)環(huán)境法重點(diǎn)研究基地2012年度重大項(xiàng)目“環(huán)境法中的權(quán)利類型研究”(批準(zhǔn)號(hào):12JJD820010) 清華大學(xué)自主科研計(jì)劃兩岸專項(xiàng)“兩岸氣候變化法律與政策比較研究”(批準(zhǔn)號(hào):2013Z02-3)的階段性成果
【分類號(hào)】：D912.6
【正文快照】： 目次一、生態(tài)文明的法治意蘊(yùn)二、個(gè)人優(yōu)位制度供給的無(wú)奈三、社會(huì)優(yōu)位法治實(shí)踐的回歸四、結(jié)語(yǔ) 八十年前,大地倫理思想的倡導(dǎo)者奧爾多?利奧波德曾對(duì)西方工業(yè)文明所引發(fā)的生態(tài)災(zāi)難發(fā)出擲地有聲的時(shí)代詰問(wèn):“我們所愛(ài)的究竟是何物和何人?當(dāng)然不是土壤,我們正在急急忙忙地把它沖

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本文編號(hào)：1173982