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國際私法,國際法

第26卷第6期

2008年11月政法論壇TribuneofPoliticalScienceandLawVol.26,No.6　Nov.2008

國際私法的秩序、正義及其衡平

邢　鋼

　　摘　要:以法律一直致力追尋的秩序與正義雙重價(jià)值為切入點(diǎn),序與正義的尋求是一種全新的視角。,法發(fā)展所體現(xiàn)的是對正義的渴求。但是,從當(dāng)代國

,,而是要尋求秩序和

;正義;衡平

引言

法律旨在創(chuàng)設(shè)一種正義的社會秩序,一個(gè)法律制度若要恰當(dāng)?shù)赝瓿善渎毮?就不僅要力求實(shí)現(xiàn)正義,而且還須致力于創(chuàng)造秩序。在一個(gè)健全的法律制度中,秩序與正義這兩個(gè)價(jià)值通常不會發(fā)生沖突,相反,它們往往會在一較高層面上緊密相連、融洽一致。

誠如我們所知,秩序與正義是人類的兩種價(jià)值追求。對秩序的追求導(dǎo)致了人們對規(guī)則的渴望。秩序的形成有賴于有形或無形的規(guī)則。確定規(guī)則的目的就在于反對和防止無序狀態(tài)。作為現(xiàn)代文明社會中最重要的制度性規(guī)則,法律在整合社會、使之有序方面起著不可替代的作用,并且被認(rèn)為是人類規(guī)范社會生活過程中最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。對正義的追求導(dǎo)致了人們對平等自由與公正原則的尊崇與確信。法律對上述兩個(gè)原則的保障正是人們對正義的渴求付諸實(shí)施的具體步驟。因此,“秩序與正義是兩大最重要的法律目標(biāo)”。秩序所關(guān)注的是建構(gòu)人的行動或行為的模式,而且只有使今天的行為與昨天的行為相同,才能確立起這種模式。這樣,一致性、連續(xù)性和確定性便是這種模式的內(nèi)在要求。而正義所關(guān)注的卻是法律規(guī)范和制度性安排的內(nèi)容,它們對人類的影響以及它們在增進(jìn)人類幸福與文明建設(shè)方面的價(jià)值。秩序是人們追求的理想社會的形式,正義則是理想社會的實(shí)質(zhì)。二者在人們適用法律之行為中的具體化,便體現(xiàn)為秩序價(jià)值與實(shí)體正義。

法律的遂行這一過程本身,體現(xiàn)了秩序價(jià)值,經(jīng)由這一過程,應(yīng)當(dāng)促成實(shí)體正義的實(shí)現(xiàn)。這正是人們希冀的理想狀態(tài)。但這一推理并不總是順理成章的;法律固有的屬性往往會使秩序價(jià)值與實(shí)體正義之間發(fā)生背離。這是因?yàn)橐话阈缘囊?guī)則是以類似提取公因式的歸納方法形成的,所針對的是普遍情況。而社會關(guān)系的無限多樣性和復(fù)雜性決定了某一同類情況中個(gè)案所具有的特殊性必將是層出不窮的。這種特殊性將使一般性規(guī)則應(yīng)對無力。特殊性問題使一般性規(guī)則的一味使用顯得僵化而難以真正符合社會要求;秩序價(jià)值和實(shí)體正義的對立便出現(xiàn)了。

秩序價(jià)值與實(shí)體正義的沖突,是法律特性決定的在法律適用中的難解之惑。亞里士多德在2300

多作者簡介:邢鋼,法學(xué)博士,北京師范大學(xué)法學(xué)院講師。

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