本文關(guān)鍵詞：晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《復(fù)旦大學(xué)》 2011年

晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用

張衛(wèi)明  

【摘要】：由于清政府從已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)利益出發(fā)對(duì)國(guó)際法加以本土化的理解與采擇,國(guó)際法在晚清中國(guó)的運(yùn)用大致經(jīng)歷了由因應(yīng)到自覺(jué)、由注重工具理性到追求價(jià)值理性的整體變遷。由“邊緣”向“中心”轉(zhuǎn)化的過(guò)程充滿復(fù)雜與曲折。 1874年臺(tái)灣琉球漂民案,代表著國(guó)際法在晚清中國(guó)運(yùn)用的萌芽期。社會(huì)各階層對(duì)國(guó)際法表現(xiàn)出不同態(tài)度及因應(yīng)。以總理衙門(mén)為代表的權(quán)力中樞保守地要求日本遵守修好條約。然而,不少知識(shí)分子卻明確提出要以國(guó)際法處理中日在臺(tái)灣“生番”問(wèn)題上的分歧,閩臺(tái)官員如李鶴年多次以國(guó)際法為武器,申明中國(guó)在臺(tái)灣全境的主權(quán),要求日本退兵。在中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間,清政府對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用進(jìn)入蓬勃發(fā)展的階段。上自總理衙門(mén)和軍機(jī)大臣,下至各省督撫、御史、道員,以及圍繞在決策層周圍的學(xué)士、章京、侍講,還有活躍在報(bào)刊輿論中的知識(shí)分子,自覺(jué)或不自覺(jué)地參與到以公法為武器的外交評(píng)論中,形成蔚為壯觀的國(guó)際法話語(yǔ)圈。即便如此,清政府卻對(duì)國(guó)際法采取本土化的理解和應(yīng)對(duì),依照中國(guó)情境和自身利益加以采擇,在宣戰(zhàn)、中立和封港等戰(zhàn)時(shí)問(wèn)題上表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)時(shí)國(guó)際法的功利主義態(tài)度。雖然仍以維護(hù)宗藩體系和中國(guó)利益為依歸,國(guó)際法的大量引用表明清政府的公法意識(shí)有了較大的提高。19世紀(jì)80年代至90年代中期,是中朝關(guān)系重新建構(gòu)的特殊時(shí)期,標(biāo)志著國(guó)際法在晚清中國(guó)的運(yùn)用走向高潮階段。宗藩體系與國(guó)際公法的關(guān)系進(jìn)入到互相融合、求同存異的高度。國(guó)際法的運(yùn)用在這一時(shí)期體現(xiàn)于：引導(dǎo)并融入到宗藩體系的自適性調(diào)整當(dāng)中,作為重建中外秩序的理論之一中朝關(guān)系開(kāi)始在宗藩體系與國(guó)際公法雙重秩序下演進(jìn)。國(guó)際法雖仍以工具的姿態(tài)出現(xiàn)出外交因應(yīng)當(dāng)中,卻有秩序建構(gòu)的意義,盡管沒(méi)有達(dá)到“去中心”化的實(shí)際效果。在對(duì)待國(guó)際法問(wèn)題上,清朝官員與知識(shí)分子有較大差異。前者注重的是國(guó)際法的運(yùn)用及其實(shí)際效果,即國(guó)際法如何促進(jìn)中外交往,側(cè)重于“形而下”的層面。后者的努力在于觀念層面上的接受,既為西來(lái)公法開(kāi)辟一席之地,又從本土智識(shí)中尋找出與之匹配、對(duì)應(yīng)的文化因子,加以認(rèn)識(shí)與反觀,側(cè)重于“形而上”層面。知識(shí)分子與決策層相似的地方在于,將國(guó)際法置于“中國(guó)情境”、當(dāng)作“中國(guó)問(wèn)題”加以應(yīng)對(duì)。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化智識(shí)的動(dòng)員和重新解讀,知識(shí)精英在對(duì)近代國(guó)際局勢(shì)與國(guó)際公法的比附中,逐漸認(rèn)識(shí)到近代世界仿若春秋戰(zhàn)國(guó)之重現(xiàn),所謂公法有如“春秋大義”之威嚴(yán)。他們從“中國(guó)立場(chǎng)”和本土智識(shí)出發(fā),將有效的傳統(tǒng)智識(shí)資源轉(zhuǎn)化為積極的近代外交觀念,在對(duì)外觀念、外交戰(zhàn)略和行為方式方面尋求近代外交原型,以理想的方式重新建構(gòu)中國(guó)在近代國(guó)際局勢(shì)中的國(guó)際角色和國(guó)家利益。 不過(guò),國(guó)際法往往被強(qiáng)權(quán)所踐踏或利用,甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和庚子之役可以援為引證,恰恰說(shuō)明國(guó)際法在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用并非線性發(fā)展。盡管國(guó)際法并未能突破宗藩體系和完全有效地維護(hù)中國(guó)利益,清政府卻不斷利用萬(wàn)國(guó)公法與外國(guó)打交道、評(píng)判國(guó)際事務(wù)是非。至19世紀(jì)末20世紀(jì)初,中國(guó)的國(guó)家主權(quán)意識(shí)大為增強(qiáng),并且在帝國(guó)主義的“課業(yè)”或“教程”激發(fā)下,產(chǎn)生了近代中國(guó)對(duì)國(guó)家主權(quán)和國(guó)際平等的訴求。以主權(quán)和平等為軸心的國(guó)際法成為中國(guó)“國(guó)際定位”和重建中外秩序的重要理論框架。在1902—1903年的中美商約談判中,國(guó)際法被清政府自覺(jué)地運(yùn)用于商約談判。此次修約是晚清時(shí)期第一次主動(dòng)修約。按照國(guó)際公法和國(guó)際慣例,清政府不僅認(rèn)識(shí)到商約談判與戰(zhàn)敗和約的區(qū)別,而且還吸取以前不重視關(guān)稅、主權(quán)的教訓(xùn),依據(jù)貨物的不同制定相應(yīng)的稅則。清政府盡最大可能地爭(zhēng)取主權(quán)獨(dú)立、國(guó)家平等和利益互惠,體現(xiàn)了晚清中國(guó)向近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)變中對(duì)國(guó)際法的自覺(jué)運(yùn)用,這種自覺(jué)的運(yùn)用彰顯于對(duì)條約字句的考究以及由條款增刪體現(xiàn)出來(lái)的主權(quán)意識(shí)。此外,它還反映出國(guó)際法知識(shí)在中國(guó)由自然法學(xué)派進(jìn)入到實(shí)在法學(xué)派階段。 在公法實(shí)踐“共時(shí)性”中,出現(xiàn)中西并用、新舊雜揉、此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象,其中,歧出性與復(fù)雜性不容忽視。按照因地制宜、為我所用的原則,清政府在運(yùn)用國(guó)際法的過(guò)程中出現(xiàn)“陽(yáng)奉陰違”、“斷章取義”、“囫圇吞棗”等等主觀化和功利化的傾向。按照本土情境和利益需要,晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法采取選擇性的解讀和采擇,建構(gòu)有利于中國(guó)利益的公法解釋體系�！皼_擊—反應(yīng)”模式和“侵略一反侵略”模式都忽略宗藩體系的自適性調(diào)整以及與國(guó)際法之間的互動(dòng)關(guān)系。宗藩關(guān)系在很大程度上規(guī)定著國(guó)際法“進(jìn)入”和“沖擊”的內(nèi)容,同時(shí)又因國(guó)際法的滲透而發(fā)生自適性改變。盡管淵源有自,中西體系的差異與相互誤解不應(yīng)視為中西沖突的根源。 質(zhì)言之,晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用,不過(guò)將國(guó)際法視為對(duì)外交往和折沖樽俎的外交武器,實(shí)現(xiàn)“自利其國(guó)”的外交宗旨。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：K252
【目錄】：

中文摘要5-7

Abstract7-10

引言10-25

一、研究動(dòng)機(jī)10-11

二、研究現(xiàn)狀11-17

三、研究思路17-23

四、研究方法與資料來(lái)源23-25

第一章 清季宗藩體系:與歐洲公法體系相并立的東方國(guó)際社會(huì)秩序25-38

第一節(jié) 宗藩體系:層級(jí)結(jié)構(gòu)與封貢儀式26-31

第二節(jié) 宗藩體系與公法體系的碰撞:國(guó)際體系"沖突"的問(wèn)題意識(shí)31-38

第二章 1874年琉球漂民案:藩屬體系與國(guó)際公法的早期碰撞38-67

第一節(jié) 國(guó)際法與宗藩體系的"沖突":琉球漂民案的內(nèi)在張力38-40

第二節(jié) 琉球漂民案的發(fā)生與中國(guó)官民的早期國(guó)際法意識(shí)40-47

第三節(jié) 對(duì)日中立與對(duì)中援助:中立法的"因需制宜"47-51

第四節(jié) 對(duì)峙期的國(guó)際法運(yùn)用:撫番、勸退、仲裁、拒賠與護(hù)僑51-56

第五節(jié) 以子之矛攻子之盾:中日對(duì)國(guó)際法話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪56-62

第六節(jié) 小結(jié)62-67

第三章 宗藩為體西法中用:中法戰(zhàn)爭(zhēng)期間清政府對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用67-96

第一節(jié) 執(zhí)盟府之成書(shū)援萬(wàn)國(guó)之公法:中越宗藩關(guān)系的合法性建構(gòu)67-73

第二節(jié) 背約肇釁據(jù)地索賠:觀音橋事件中對(duì)法國(guó)違背公法的指責(zé)73-76

第三節(jié) 作為"義務(wù)"的公開(kāi)宣戰(zhàn)和保護(hù)外僑76-81

第四節(jié) 兩歧的中立:局外國(guó)對(duì)法中立與對(duì)華援助81-88

第五節(jié) "虛聲封禁""專礙通商":對(duì)法國(guó)虛力封港的抗議88-92

第六節(jié) 小結(jié)92-96

第四章 在宗藩體系與國(guó)際公法之間:晚清中朝秩序的重新建構(gòu)96-121

第一節(jié) "合作"與"沖突":宗藩體系和國(guó)際公法的兩歧關(guān)系97-102

第二節(jié) 朝鮮均勢(shì)與宗主國(guó)權(quán)力擴(kuò)張:國(guó)際法對(duì)宗藩關(guān)系的權(quán)力補(bǔ)給102-105

第三節(jié) 主權(quán)與屬權(quán):朝鮮商約章程中宗藩體系與國(guó)際公法之并行105-109

第四節(jié) 不古不今的屬國(guó)駐使制度:宗藩體系與國(guó)際法的交錯(cuò)雜揉109-112

第五節(jié) 朝鮮中立:國(guó)際法對(duì)中國(guó)宗主權(quán)的侵蝕及其失敗112-116

第六節(jié) 小結(jié)116-121

第五章 對(duì)鏡參觀相因生義:晚清知識(shí)精英對(duì)近代國(guó)際局勢(shì)與國(guó)際公法的比附121-144

第一節(jié) 古今國(guó)際局勢(shì)之比附122-126

第二節(jié) 中西國(guó)際法律之比附126-132

第三節(jié) 他山攻錯(cuò):從本土智識(shí)中建構(gòu)近代外交模式132-138

第四節(jié) 橫看成嶺側(cè)成峰:來(lái)自知識(shí)分子內(nèi)部的質(zhì)疑與批駁138-141

第五節(jié) 小結(jié)141-144

第六章 1902-1903中美商約談判:力爭(zhēng)主權(quán)與平等的公法實(shí)踐144-199

第一節(jié) 加免足抵恤商保權(quán):清政府對(duì)修改商約的籌措與預(yù)想145-158

第二節(jié) 進(jìn)口抽十二五與保留十九省沿海沿陸邊關(guān):財(cái)稅主權(quán)的捍衛(wèi)158-170

第三節(jié) 平等、互惠與主權(quán):解構(gòu)知識(shí)產(chǎn)權(quán)條款的"天經(jīng)地義"170-174

第四節(jié) 管轄傳教士:司法權(quán)與行政權(quán)的伸張174-177

第五節(jié) 須于中國(guó)主權(quán)無(wú)礙:對(duì)內(nèi)港行輪、關(guān)棧、存票、開(kāi)礦的限制177-180

第六節(jié) 東三省自開(kāi)通商口岸:"主權(quán)不失"、誘美加稅與抵制俄勢(shì)180-184

第七節(jié) 訴諸主權(quán)和平等:取消治外法權(quán)、互派使節(jié)與口岸權(quán)利互惠184-188

第八節(jié) "加免相抵""保我主權(quán)":中美商約談判的評(píng)估188-194

第九節(jié) 小結(jié)194-199

結(jié)語(yǔ)199-217

一、從因應(yīng)到自覺(jué)從工具到價(jià)值:晚清國(guó)際法運(yùn)用的總體趨勢(shì)199-206

二、晚清國(guó)際法運(yùn)用中的復(fù)雜性面相206-209

三、宗藩體系與公法體系的總體關(guān)系:從對(duì)話到融合209-217

參考文獻(xiàn)217-238

后記238-239

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  本文關(guān)鍵詞：晚清中國(guó)對(duì)國(guó)際法的運(yùn)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：81387