本文關(guān)鍵詞：論國(guó)家利益與國(guó)際法的關(guān)系演變，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《世界經(jīng)濟(jì)與政治》 2014年05期

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論國(guó)家利益與國(guó)際法的關(guān)系演變

 

【摘要】：國(guó)家利益與國(guó)際法的關(guān)系有一個(gè)變遷過(guò)程,這種變遷過(guò)程和國(guó)際法的"道德進(jìn)化"以及國(guó)際法變成真正的"國(guó)家合意之法"緊密聯(lián)系在一起。從"道德"的角度來(lái)說(shuō),古代與近代國(guó)際法往往處于比較低的狀態(tài),或者說(shuō)它們只是規(guī)范了很低標(biāo)準(zhǔn)的道德,其中一些甚至還屬于"弱肉強(qiáng)食"的叢林法則,也一度得到早期國(guó)際法的支持。而這種性質(zhì)的國(guó)際法在工具意義上就成為強(qiáng)國(guó)掠奪弱國(guó)的工具,有利于大國(guó)、強(qiáng)國(guó)的利益擴(kuò)張,卻和弱小國(guó)家的國(guó)家利益存在很大的沖突。當(dāng)《聯(lián)合國(guó)憲章》將主權(quán)平等原則確定下來(lái)并得到各國(guó)遵守之后,國(guó)際法才真正變成"國(guó)家之間合意之法"。這時(shí),對(duì)大國(guó)來(lái)說(shuō),國(guó)際法主要還是它們之間利益均衡下的結(jié)果,有利于穩(wěn)定它們主導(dǎo)的國(guó)際結(jié)構(gòu)體系以及秩序體系;對(duì)小國(guó)來(lái)說(shuō),國(guó)際法變成保護(hù)其"生存權(quán)"與"發(fā)展權(quán)"的主要工具。此時(shí)的國(guó)家利益與當(dāng)代國(guó)際法體系,或整體上的國(guó)際法的關(guān)系,變成一種新的共生共長(zhǎng)、相互依賴的關(guān)系。當(dāng)然,這不排除某些具體的國(guó)際法律制度或規(guī)則與不同國(guó)家的國(guó)家利益、同一國(guó)家不同部分的國(guó)家利益、同一國(guó)家不同時(shí)間階段的國(guó)家利益、甚至同一國(guó)家同一部分同一時(shí)間段的國(guó)家利益的不同層次,發(fā)生沖突或者存在不協(xié)調(diào)之處。

【作者單位】： 廈門大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【基金】： 廈門大學(xué)“中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào):2012221012)的成果 中組部“首批青年拔尖人才支持計(jì)劃”(2012)的階段性成果
【分類號(hào)】：D815;D99
【正文快照】：

一引言在實(shí)踐中,利益與國(guó)家結(jié)合在一起構(gòu)成“國(guó)家利益”這一詞組,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。在民族國(guó)家產(chǎn)生之前,“利益”先與“王朝”、“國(guó)王”等先行結(jié)合在一起。即在古代時(shí)期,人們熟知的是“王朝利益”、“國(guó)王利益”等,而不是“國(guó)家利益”。同一時(shí)期,“國(guó)家理性”一詞也與王

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