當(dāng)前學(xué)界對(duì)于海洋秩序的認(rèn)識(shí)主要停留在國(guó)家主義的話語(yǔ)層面,認(rèn)為海洋秩序是民族國(guó)家制度實(shí)踐下的產(chǎn)物,忽視了漁民實(shí)踐中的海洋秩序構(gòu)建及其重要性。漁民實(shí)踐中的海洋秩序主要表現(xiàn)在漁民群體日常生活的諸方面以及由此所形成的一系列傳統(tǒng)、知識(shí)和規(guī)則,充分體現(xiàn)了漁民自身的能動(dòng)性以及海洋的自由流動(dòng)性,是一種自下而上的秩序生成。隨著民族國(guó)家的發(fā)展以及市場(chǎng)化的推進(jìn),制度逐漸侵入和征服日常生活的方方面面,導(dǎo)致漁民實(shí)踐中的海洋秩序逐步式微。面對(duì)外部的沖擊和挑戰(zhàn),漁業(yè)社區(qū)自身固有的文化傳統(tǒng)和機(jī)制通常會(huì)表現(xiàn)出一種對(duì)于外來(lái)事物的整合、吸收甚至超越的能力,而漁民亦會(huì)竭力維護(hù)傳統(tǒng)。不過(guò)漁民并非一味地拒斥民族國(guó)家和現(xiàn)代性而堅(jiān)守傳統(tǒng)不變,有時(shí)他們也會(huì)根據(jù)實(shí)際生活的需要來(lái)調(diào)和兩者之間的矛盾,策略性地周旋于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間。

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