論國際法之“對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)”國
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論國際法之“對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)”
【內(nèi)容提要】國際法之的“對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)“(obligations erga oranis)是現(xiàn)代國際法中的一個(gè)重要概念,對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)是國家對(duì)其某 些行為承擔(dān)國際責(zé)任的基礎(chǔ)。國家責(zé)任的實(shí)踐和國家責(zé)任的編纂中對(duì)于“對(duì)國 際社會(huì)整體的義務(wù)“的研究貫穿始終。對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)反映了國際法價(jià) 值論的變化,國際體系是由并存的主權(quán)國家組成的,但是國際法的價(jià)值不應(yīng)僅 僅是國家價(jià)值,在國家價(jià)值之上,應(yīng)有所有國家都對(duì)其享有利益的價(jià)值,即國 際社會(huì)基本價(jià)值和國際社會(huì)共同利益,這主要表現(xiàn)為強(qiáng)行法對(duì)基本人權(quán)的保護(hù)。 由之,國際社會(huì)之一切國家應(yīng)有“對(duì)一切“的義務(wù)。同時(shí),對(duì)國際社會(huì)整體的 義務(wù)應(yīng)促使我們對(duì)國際法體系結(jié)構(gòu)和國際法效力根據(jù)的再審視,對(duì)國際社會(huì)整 體的義務(wù)昭示出國際法中自然法的應(yīng)有地位。
【關(guān)鍵詞】國際法對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)國家責(zé)任
國際法委員會(huì)從1948年成立伊始,就將國家責(zé)任法列入被編纂的議程。期 間歷任五任報(bào)告員,子1996年通過了《國家責(zé)任條款草案》的一讀,但多數(shù)國 家對(duì)一讀中第19條關(guān)于國家的“國際罪行”的概念持反對(duì)的態(tài)度。國際法委員 會(huì)遂丁 2001年國際法委員會(huì)編纂完成《國家責(zé)任條款草案》的二讀,,在該條款 草案第33條、第42條和第48條分別提到了對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)。這引起了 國際法學(xué)界的重視。
一、對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)的概念及發(fā)展
對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)(obligations erga omnes),又稱對(duì)國際社會(huì)整 體的義務(wù)或“對(duì)一切”義務(wù),現(xiàn)代國際法上的一個(gè)重要概念,obligation指的 是“道義上或法律上的義務(wù)”。Erga和omnes均為拉丁文,其中erga.指的是 “對(duì)(towards, against) ”,omnes有時(shí)又寫作omnis指的是“一切、每個(gè) 或任何,,(all, every, any) o Obligations owed to the international community as a whole指的是“對(duì)一切”義務(wù)、對(duì)國際社會(huì)的義務(wù)或?qū)H社 會(huì)整體的義務(wù)。它是指一國對(duì)所有國家、整個(gè)國際社會(huì)而承擔(dān)的義務(wù)。其不同 于一國對(duì)某個(gè)特定國家或?qū)ο蟪袚?dān)的義務(wù),對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)所對(duì)應(yīng)的權(quán) 利主體是所有國家、全人類和整個(gè)國際社會(huì)。
1、對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)的法理基礎(chǔ)
對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)所體現(xiàn)的精神是全人類對(duì)善良公允、正義和平、人 格尊嚴(yán)的追求,學(xué)界普遍認(rèn)為對(duì)國際社會(huì)整體的義務(wù)作為一個(gè)國際法概念首次 于20世紀(jì)70年代的巴塞羅那牽引公司案中被完整表述。但是其法理基礎(chǔ)可以 追溯到17、18世紀(jì)的自然法學(xué)理論。在自然法學(xué)理論中,存在著“全球公域” 是概念。最初關(guān)于“全球公域”的老是古典學(xué)派所主張的“共同財(cái)產(chǎn)”
(common property),其范圍包括公海極其資源、太空等。隨著國際法的發(fā)展, “全球公域”的內(nèi)涵也發(fā)生了變化。變化止一是古典理論修正主義提出的“共
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