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中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)/2008年/4月/24日/第002版

文摘

當(dāng)代國(guó)際法視角下的和諧世界

曾令良在《法學(xué)評(píng)論》2008年第2期上撰文指出，和諧社會(huì)與和諧世界分別是我國(guó)和平發(fā)展戰(zhàn)略的兩翼：前者是內(nèi)政的新方針，后者是外交的新政策，二者交相呼應(yīng)，缺一不可。作為調(diào)整國(guó)際關(guān)系、維護(hù)世界各國(guó)權(quán)益和全人類共同利益的當(dāng)代國(guó)際法，其價(jià)值取向、制定程序、規(guī)范體系、實(shí)施體制和監(jiān)督機(jī)制，無(wú)不直接關(guān)系到和諧世界建設(shè)的成敗、快慢和是否具有可持續(xù)性。和平與安全的國(guó)際環(huán)境是各國(guó)持久和諧共處的社會(huì)基礎(chǔ)，因此，完善與時(shí)俱進(jìn)的國(guó)際集體安全體制是和諧世界對(duì)國(guó)際法的現(xiàn)實(shí)要求和長(zhǎng)遠(yuǎn)期盼，國(guó)際社會(huì)應(yīng)盡快就非傳統(tǒng)安全威脅及其應(yīng)對(duì)機(jī)制達(dá)成共識(shí)，形成更加全面的新安全觀。

可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是和諧世界賦予國(guó)際法的艱巨使命，而要促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是解決發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，必須在經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域建立公平、合理的國(guó)際法律秩序，其核心是完善國(guó)際發(fā)展法及其作用的發(fā)揮。全球民主、法治和善治是和諧世界對(duì)國(guó)際法的最高價(jià)值呼喚：國(guó)際社會(huì)的民主首先是國(guó)家關(guān)系的民主、國(guó)際政治的民主、國(guó)際決策的民主，或國(guó)際法原則、規(guī)則、規(guī)章和制度形成的民主以及國(guó)際機(jī)制運(yùn)作的民主，還意味著組成國(guó)際社會(huì)的各個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)政治民主；國(guó)際社會(huì)的法治包含國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)層面，國(guó)際層面的法治是國(guó)際法的應(yīng)有之義，是國(guó)際法的“本職工作”之一，而各個(gè)國(guó)家也必須在各國(guó)國(guó)家層面遵守和實(shí)行法治；國(guó)際社會(huì)的良治或善治是國(guó)際社會(huì)民主和法治的必然，國(guó)際法重點(diǎn)應(yīng)致力于各種國(guó)際組織和機(jī)制的良治，而國(guó)內(nèi)社會(huì)的良治主要是各個(gè)國(guó)家國(guó)內(nèi)法的使命，國(guó)際法應(yīng)該發(fā)揮鼓勵(lì)、支持和扶助作用。

世界文明的多樣性是和諧世界對(duì)國(guó)際法的永久期待，承認(rèn)和尊重國(guó)際法主體的多元性，尊重各種類型國(guó)家的主權(quán)，承認(rèn)不同類型國(guó)家的差異性，從而呼喚國(guó)際法的價(jià)值取向由形式正義和公平走向?qū)嵸|(zhì)正義和公平。國(guó)際法規(guī)范和機(jī)制自身的協(xié)調(diào)是和諧世界對(duì)國(guó)際法的必然要求，因此，應(yīng)盡量將國(guó)際法“碎片化現(xiàn)象”導(dǎo)致的構(gòu)建和諧世界的負(fù)面影響降到最低限度。

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