本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代國(guó)際法的人本化發(fā)展趨勢(shì)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

現(xiàn)代國(guó)際法的人本化發(fā)展趨勢(shì) 曾令良 內(nèi)容提要：人本化既是應(yīng)然國(guó)際法的一種新的理念和價(jià)值取向，又越來(lái)越突出地體現(xiàn)于實(shí)在國(guó)際法之中�，F(xiàn)代國(guó)際法一方面注重建立和完善國(guó)家間共處與合作的和平與發(fā)展秩序，另一方面又致力于確立和維護(hù)以個(gè)人為本和以人類為本的人本秩序。國(guó)際法的這種人本化現(xiàn)象豐富了國(guó)際法的內(nèi)容：不僅促進(jìn)一些經(jīng)典的國(guó)際法部門與時(shí)俱進(jìn)，還直接催生了一系列國(guó)際法的新分支。同時(shí)，它也沖擊著國(guó)際法上權(quán)利與義務(wù)構(gòu)建的基礎(chǔ)“對(duì)等原則”。誠(chéng)然，沒(méi)有國(guó)家間的條約和各國(guó)認(rèn)可的國(guó)際習(xí)慣，不可能有國(guó)際法的人本化現(xiàn)象；沒(méi)有國(guó)家間的合作，國(guó)際法的人本價(jià)值無(wú)論多么崇高，，也不能變成現(xiàn)實(shí)。 關(guān)鍵詞：國(guó)際法人本化 個(gè)人權(quán)利義務(wù) 人類共同利益 人類核心價(jià)值 一、導(dǎo) 語(yǔ) 國(guó)際法,無(wú)論是被界定為“共處法” lawofco2existence ，還是被描繪成“合作法” lawofco2operation ，或是被認(rèn)定具有“共進(jìn)法” lawofco2progressiveness 趨勢(shì)，其國(guó)家間的屬性從未被懷疑過(guò)。無(wú)論是政治家還是學(xué)者，都堅(jiān)信各國(guó)制定、遵守和實(shí)施國(guó)際法的根本目的是維護(hù)國(guó)家利益。然而，我們?cè)趫?jiān)持和強(qiáng)調(diào)國(guó)際法的本質(zhì)屬性的同時(shí)，不可忽視國(guó)際法所體現(xiàn)出的人本化跡象。其實(shí)，近代國(guó)際法就含有人本因素，甚至在古代國(guó)際法中就有萌芽。不過(guò)，人本化作為國(guó)際法的一種現(xiàn)象主要是第二次世界大戰(zhàn)以后的事情。冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的影響愈來(lái)愈大，全球化的人本化 humanizingglobalization 這一新的命題被提出來(lái)，并且一直成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。 關(guān)于國(guó)際法的人本化，迄今尚未形成一致的定義。根據(jù)最近一位有影響的西方國(guó)際法學(xué)者的觀點(diǎn)，它主要是指國(guó)際人道法和國(guó)際人權(quán)法的產(chǎn)生與發(fā)展給整

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