本文關(guān)鍵詞：國際法國際社會本位初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

ＪｏｕｒｎａｌｏｆＣｈｉｚｈｏｕＣｏｌｌｅｇｅ

２０１０年１０月第２４卷第５期

Ｏｃｔ．２０１０Ｖｏｌ．２４Ｎｏ．５

國際法國際社會本位初探

余丙南

（武漢大學(xué)法學(xué)院，湖北武漢430072；池州學(xué)院政法管理系，安徽池州247000）

[摘要]國際法應(yīng)以國際社會為重心。國際法國際社會本位是國際法存在之基礎(chǔ)、解決全球問題、實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展和國際法理論創(chuàng)新的必然要求。國際法國際社會本位觀有利于國際法的理論創(chuàng)新，有利于推進(jìn)全球問題的解決、有利于國家間利益的協(xié)調(diào)、有利于國際責(zé)任的承擔(dān)。

[關(guān)鍵詞]國際法;本位;國際社會[中圖分類號]D990

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1674-1102(2010)05-0026-04

法律本位問題在邏輯上構(gòu)成系統(tǒng)的法學(xué)理論的一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)[1]。關(guān)于法本位的探討，在國內(nèi)法上，我國學(xué)者提出了義務(wù)本位、權(quán)利本位、社會本位等多種觀點(diǎn)，有的學(xué)者認(rèn)為法的本位經(jīng)歷了從義務(wù)本位到權(quán)利本位再到社會本位的過程。那么，在國際法上，是否也有必要討論該問題呢？如果要討論該問題，國際法的本位是否和國內(nèi)法一樣，也存在著義務(wù)本位、權(quán)利本位、社會本位之分呢？抑或國際法也經(jīng)歷了義務(wù)本位到權(quán)利本位再到社會本位的過程呢？本文擬就國際法國際社會本位進(jìn)行簡要的探討。

童之偉教授指出，不同的法本位觀就表現(xiàn)為不同的法律重心觀，所不同的是，有的著眼于法律或法律關(guān)系的內(nèi)容（如權(quán)利本位與義務(wù)本位的分類），有的著眼于法律的服務(wù)對象或法律實(shí)施的收益對象（如個(gè)人本位、社會本位的提法）[1]。也就是說，從不同的著眼點(diǎn)或不同的角度出發(fā)，法本位的內(nèi)容也有所不同，即在某一個(gè)時(shí)代，從不同的角度出發(fā)，會有并行不悖的幾個(gè)法本位觀。從國際法的角度來說，筆者認(rèn)為從法律關(guān)系的內(nèi)容出發(fā)，國際法應(yīng)以義務(wù)為本位；從法律的服務(wù)對象來說，國際法應(yīng)以國際社會為本位，這是相對于國際法以國家為本位而言的。

據(jù)此，國際法國際社會本位可以界定為國際法的重心為國際社會或國際法應(yīng)以國際社會為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

1國際法國際社會本位的含義

要討論法的本位問題，首先必須對法本位的含

義有一個(gè)明確的界定。關(guān)于法的本位的探討一直以來都是西方法哲學(xué)理論的研究熱點(diǎn)，有權(quán)力論、權(quán)利論、神正論、國家論等等。也有學(xué)者認(rèn)為，法本位問題是一個(gè)帶有原創(chuàng)性的論題，是由我國學(xué)者在

2國際法國際社會本位的必然性

國際法的基礎(chǔ)在于國際社會的存在。我國著名

2.1國際法存在之基礎(chǔ)的必然要求

國際法學(xué)家梁西先生指出，，國際法的產(chǎn)生和發(fā)展的社會基礎(chǔ)是眾多主權(quán)國家同時(shí)并存、且彼此進(jìn)行交往與協(xié)作而形成的各種國際關(guān)系和國際社會的存在。國際法的理論和實(shí)踐，無不與國際社會的存在密切聯(lián)系在一起[3]4-5。從這個(gè)意義上說，國際法是以國際社會為存在的前提，也可以說，國際社會是國際法的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。

20世紀(jì)初提出來的[1]。囿于時(shí)間和篇幅，筆者無意

對此問題深究。

我國最早提到“法律本位”一詞乃始于1904年梁啟超撰寫的一篇文章，至30年代前后，有學(xué)者具體將法的本位解釋為“法的立足點(diǎn)或重心”、“法律之重心”歸宿點(diǎn)。

收稿日期：2010-09-01

基金項(xiàng)目：安徽省教育廳人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（2007sk347）。

[1-2]

。筆者認(rèn)為，法本位可以理解為法的

基礎(chǔ)、根源、出發(fā)點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，或曰法的出發(fā)點(diǎn)和

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