本文關(guān)鍵詞：國(guó)際私法的性質(zhì)——國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的結(jié)合，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

各國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)際私法的性質(zhì)提出了四種理論,本文從哲學(xué)理論中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律角度闡述了國(guó)際私法所具有的二元性特質(zhì),并對(duì)其他三種理論發(fā)表了相關(guān)見(jiàn)解。

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國(guó)際私法的性質(zhì) 摘要元性特質(zhì)，并對(duì)其他三種理論發(fā)表了相關(guān)見(jiàn)解。 關(guān)鍵詞國(guó)際私法性質(zhì)二元性

國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的結(jié)合 蘭榕燕

各國(guó)學(xué)者對(duì)國(guó)際私法的性質(zhì)提出了四種理論，本文從哲學(xué)理論中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律角度闡述了國(guó)際私法所具有的二

中圖分類號(hào)： 9 D9 一

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

文章編號(hào)：0 90 9(0 90.4 .1 10.5 220 )53 40 障礙，但即使采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，還會(huì)因各國(guó)理解上的差異而導(dǎo)致不同，所以現(xiàn)在世界各國(guó)開(kāi)始普遍采用慣常居所這一連接點(diǎn)以減少各國(guó)交往

、

國(guó)際私法屬性的各種觀點(diǎn)

目前對(duì)于國(guó)際私法的性質(zhì)，存在四種理論： 第一，國(guó)際私法是國(guó)內(nèi)法，英美學(xué)者持此種觀點(diǎn)，每個(gè)國(guó)家都可以制定本國(guó)的國(guó)際私法，斷然否認(rèn)有一種凌駕一切國(guó)家之上的“超國(guó)家的國(guó)際私法”而各國(guó)國(guó)際私法只是本國(guó)國(guó)內(nèi)法的一個(gè)分支。, 第二，國(guó)際私法是國(guó)際法，為德國(guó)學(xué)者所推崇，該派學(xué)者將國(guó)際私法的地位提升至與國(guó)際公法相并列和平行，二者共同歸屬最廣義上的 規(guī)則的國(guó)際統(tǒng)一。

的障礙，可見(jiàn)國(guó)際立法對(duì)于國(guó)內(nèi)立法存在很大的推動(dòng)作用。 再次，兩者的對(duì)立統(tǒng)一促進(jìn)了國(guó)際私法的發(fā)展。國(guó)際私法的國(guó)際性的張力要求各國(guó)的立法趨于統(tǒng)一，而國(guó)內(nèi)性又要求各國(guó)從自己國(guó)家

的實(shí)際出發(fā)。于是在這種斗爭(zhēng)之中，我們看到了公共保留制度、直接適用法律的出現(xiàn)。各國(guó)在固守本國(guó)公法領(lǐng)域的本土化同時(shí)，努力促進(jìn) 三、于第四種觀點(diǎn)的反駁對(duì)

國(guó)際法，出所謂“提人類共同體”“、國(guó)家共同體”的觀念，主張實(shí)現(xiàn)沖突其他各個(gè)方面的趨同，出現(xiàn)了統(tǒng)一實(shí)體法 .便例如歐盟。 第三，二元論，國(guó)際私法是介于國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法之間的-++ - q獨(dú)立的法律，該觀點(diǎn)認(rèn)為：國(guó)際私法的基本原則既有屬于國(guó)際法方面的，也有國(guó)內(nèi)法方面的：國(guó)際私法本身既涉及一國(guó)國(guó)內(nèi)的利益又涉及他國(guó)的 利益；淵源既有國(guó)內(nèi)法的又有國(guó)際條約和國(guó)際慣例。因此，其不能簡(jiǎn)單地說(shuō)國(guó)際私法是國(guó)際法還是國(guó)內(nèi)法，以說(shuō)國(guó)際私法既具有國(guó)際法 可

第四種的看法是主要是從哲學(xué)的質(zhì)量互變規(guī)律來(lái)看的，認(rèn)為現(xiàn)在 的國(guó)際私法具有國(guó)際性是部分的質(zhì)變，隨著不斷的量變。最終達(dá)到根本的質(zhì)

變，從而國(guó)際法具有國(guó)際性。 這個(gè)觀點(diǎn)看似很有道理，但是筆者認(rèn)為其中的缺陷也是很明顯 的。

性質(zhì)又具有國(guó)內(nèi)法性質(zhì)。 第四，國(guó)際私法在當(dāng)前主要是國(guó)內(nèi)法，但是隨著國(guó)際民商事交往 的進(jìn)一步發(fā)展和國(guó)際私法統(tǒng)一化運(yùn)動(dòng)的不斷推進(jìn)，際私法將逐漸增國(guó)加國(guó)際法的成分或因素，后演變?yōu)閲?guó)際法。最

首先，什么是根本的質(zhì)變。沒(méi)有一個(gè)持有此觀點(diǎn)的學(xué)者給出了一個(gè)明確的答復(fù)。馬克思主義哲學(xué)》馬克思談?wù)f社會(huì)主義是量變?cè)凇吨校劫|(zhì)變的過(guò)程，衡量的標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)資料由私有成為共有，即根本質(zhì)變的標(biāo)志——生產(chǎn)關(guān)系的質(zhì)變。而國(guó)際私法的質(zhì)變不存在根本質(zhì)變的 標(biāo)志。

二、國(guó)際私法兼具國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的性質(zhì)及其哲學(xué)論證筆者贊同二元論的觀點(diǎn)，即國(guó)際私法具有國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的性 質(zhì)。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律分析國(guó)際私法性質(zhì)，際性和國(guó)內(nèi)性兩者是對(duì)立用國(guó)

其次，假設(shè)第四種觀點(diǎn)是成立的，那么當(dāng)國(guó)際私法的性質(zhì)將來(lái)發(fā)展到了國(guó)際性以后，隨著量變的不斷累積，下一個(gè)階段又是什么呢？ 對(duì)于國(guó)際私法性質(zhì)而言，這種的不斷量變最后質(zhì)變的理由就顯得不那么充分。當(dāng)把國(guó)際私法定性為是國(guó)際性還是國(guó)內(nèi)性的時(shí)候，設(shè)的前假 私法的性質(zhì)并不合適。 四、結(jié)語(yǔ)

統(tǒng)一的，兩者的同一性和斗爭(zhēng)性推動(dòng)了國(guó)際私法的不斷發(fā)展。 首先，國(guó)際私法作為調(diào)整國(guó)際民商事關(guān)系的法律，產(chǎn)生于國(guó)內(nèi)法。 研究和解決，區(qū)際沖突法”此時(shí)國(guó)際私法的國(guó)際性依賴于國(guó)內(nèi)法即“。的發(fā)展《法國(guó)民法典》頒布后，法國(guó)各地方的法律得到了統(tǒng)一，尚待解決的只是國(guó)內(nèi)外的法律沖突問(wèn)題，于是國(guó)際私法取得了真正意義上 的“際性”然后隨著各國(guó)民商事交往的日益增多，際私法的調(diào)整國(guó) 國(guó)

法則區(qū)別說(shuō)時(shí)代，它側(cè)重于一國(guó)中各城市問(wèn)或各地區(qū)間的法律沖突的提就認(rèn)為國(guó)際私法只具有兩個(gè)發(fā)展階段，這樣用質(zhì)量互變來(lái)看待國(guó)際

盡管目前對(duì)國(guó)際私法的性質(zhì)存在這樣或那樣的主張，但是根據(jù)對(duì) 立統(tǒng)一規(guī)律進(jìn)行分析，中的觀點(diǎn)不攻自破。者認(rèn)為在分析這一問(wèn)其筆

對(duì)象成為了主要是調(diào)整發(fā)生在不同國(guó)家的自然人和法人之間的民商

題的時(shí)候，應(yīng)該從實(shí)質(zhì)出發(fā)，了解任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的，不能只看

事關(guān)系：國(guó)際私法的主要淵源已包括國(guó)際條約和國(guó)際慣例，是國(guó)際到一面而忽視另一面而產(chǎn)生

形而上學(xué)的錯(cuò)誤論斷。于性日趨于矛盾的主要方面。不可忽視的是國(guó)際性的發(fā)展又建立在各另外認(rèn)識(shí)到國(guó)際私法的二元性問(wèn)題，實(shí)踐中具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作

國(guó)國(guó)內(nèi)法的發(fā)展基礎(chǔ)上。各國(guó)的立法均有沖突法以及相應(yīng)的實(shí)體法 的規(guī)定，國(guó)際私法賴以存在。使反之，一國(guó)無(wú)實(shí)體法，使存在統(tǒng)一若即

用。主要表現(xiàn)在國(guó)際私法的立法中，它要求各國(guó)的立法者在維護(hù)本國(guó)的利益的同時(shí)還應(yīng)兼顧別國(guó)的正當(dāng)利益，考慮維系整個(gè)國(guó)際社會(huì)基本

而且它還將促進(jìn)國(guó)際立法的交流和合作。 的沖突法，，依沖突法指向該國(guó)法律，也會(huì)因無(wú)法可用而使案件無(wú)法審 秩序的國(guó)家問(wèn)的麩同利益， 理。

推動(dòng)國(guó)際統(tǒng)一沖突法與實(shí)體規(guī)范的制定，建立起一些反映和體現(xiàn)各國(guó)

共正其次，一國(guó)的國(guó)際私法的發(fā)展也有賴于國(guó)際社會(huì)的國(guó)際私法的發(fā)普遍、同利益的能為各國(guó)一體遵行的最基本的規(guī)則和原則制度。

展，也就是說(shuō)國(guó)內(nèi)性依賴于國(guó)際性。以屬人法的變遷為例，法則區(qū)別如沃爾夫所指出的：國(guó)際私法本身并不是國(guó)際的，“但是，毫無(wú)疑問(wèn)，他 說(shuō)時(shí)代，屬人法以住所地法為準(zhǔn)據(jù)法，隨著法國(guó)的強(qiáng)盛與統(tǒng)一出現(xiàn)不能脫離國(guó)際思想而擬定。但”了以國(guó)籍為連接點(diǎn)的法律選擇方式。歐洲大陸各國(guó)便開(kāi)始改變國(guó)內(nèi)相應(yīng)的規(guī)定，使屬人法出現(xiàn)了歐洲大陸的以國(guó)籍為連接點(diǎn)和英美法系的以住所為連接點(diǎn)選擇準(zhǔn)據(jù)法的對(duì)立。是在海牙國(guó)際私法會(huì)議上，于 為了解決兩大法系的矛盾，出了屬人法的慣常居所原則。如今，提各國(guó)的交往已經(jīng)很密切，各國(guó)都趨向于統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)以減少交往中的法律 作者簡(jiǎn)介：燕，門大學(xué)法學(xué)院。蘭榕廈 34 4 參考文獻(xiàn)：

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  本文關(guān)鍵詞：國(guó)際私法的性質(zhì)——國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的結(jié)合，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。