本文選題：過(guò)程哲學(xué)　切入點(diǎn)：人們的存在　出處：《法制與社會(huì)發(fā)展》2014年06期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：正一、作為過(guò)程的司法改革"作為過(guò)程的司法改革"中的"過(guò)程"是本體意義上的,對(duì)過(guò)程本體意義的強(qiáng)調(diào)與過(guò)程哲學(xué)對(duì)世界的解釋相關(guān)。在赫拉克利特"人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"和黑格爾絕對(duì)觀念自我發(fā)展及其外化的表述中,在馬克思"人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程"和恩格斯"世界是過(guò)程的集合體"的論斷里,都表達(dá)了世界是發(fā)展過(guò)程的思想。而20世紀(jì)中葉,在由懷特海創(chuàng)立的過(guò)程哲學(xué)中,過(guò)程則被系統(tǒng)地賦予了本體意義。在過(guò)程哲學(xué)的解釋之下,"現(xiàn)實(shí)世界是一個(gè)過(guò)程,過(guò)程就是
[Abstract]:First, the "process" in the judicial reform as a process, "the judicial reform as a process" is in the Noumenon sense. The emphasis on the meaning of process Noumenon is related to the interpretation of the world by process philosophy. In Heraclitus's "Man cannot step into the same river twice" and Hegel's absolute concept of self-development and its externalization, In Marx's theory that "people's existence is their real life process" and Engels'"the world is a collection of processes", both express the idea that the world is a process of development. And in the middle of the 20th century, In the philosophy of process founded by Whitehead, the process is systematically endowed with the meaning of the ontology. Under the explanation of the philosophy of process, "the real world is a process, and the process is
【作者單位】： 蘇州大學(xué)王健法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D926

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1652285