發(fā)布時間：2017-10-13 17:11

  本文關(guān)鍵詞：由《十五貫》看中國傳統(tǒng)司法文化

  更多相關(guān)文章： 十五貫 傳統(tǒng)司法制度文化 傳統(tǒng)司法理念文化 司法獨立

【摘要】：司法制度的保障與懲罰功能能否得到最大程度的發(fā)揮是與社會的法律思想文化息息相關(guān)的。本文以一部廣為人知的中國傳統(tǒng)劇目《十五貫》為材料，在中國傳統(tǒng)司法制度文化、中國傳統(tǒng)司法理念文化和其對當代司法的啟示三方面展開論述。在傳統(tǒng)司法制度文化方面，證據(jù)證明力的強弱是受到時空與社會文化限制的，與客觀事實相比起來，它更傾向于是一個社會文化共同體的創(chuàng)造。而作為古代“證據(jù)之王”的口供為刑訊的產(chǎn)生和發(fā)展提供了適合的土壤。刑訊逼供在古代更傾向于是作為一種強制措施而存在的，它與存疑判決都不能簡單地被等同于有罪推定。在中國古代，所有的地方案件都是由各地方的行政長官進行審理的，雖然各地方也配備了其他司法官員，但他們所起的只是輔助作用。這種行政司法一體化的模式對司法活動的影響是非常不利的：裁判者的職責是應(yīng)該排除外界輿論影響，根據(jù)案件的證據(jù)做出一個審慎的合理的判決；但作為一個行政官員，來自于皇權(quán)的獎懲以及社會民眾的壓力，對于案件的審理來說，就是會影響裁判決斷的外在因素。而在司法理念方面，中國獨有的“德主刑輔”理念、人治精神與“無訟”的價值追求深刻影響了中國司法制度與民眾的法律觀念。這些觀念都在不同程度加大了司法對于行政的倚賴，影響了中國司法的獨立性。雖然要求司法獨立的呼聲在近些年長期存在，但如果具體考量我國的國情，相對比西方的完全意義上的司法獨立，我國的司法狀態(tài)與其相差甚遠。在現(xiàn)階段要求我國司法制度改革成為與西方完全相同的將司法權(quán)完全獨立于行政權(quán)與立法權(quán)是不現(xiàn)實的，但這并不妨礙我們在完全的司法獨立與司法完全從屬于行政這兩種極端狀態(tài)之間，，找到一個最優(yōu)值，即相對的司法獨立。
【關(guān)鍵詞】：十五貫 傳統(tǒng)司法制度文化 傳統(tǒng)司法理念文化 司法獨立
【學位授予單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D926
【目錄】：

• 中文摘要5-6
• Abstract6-8
• 序言8-9
• 一、由《十五貫》看中國傳統(tǒng)司法制度文化9-17
• （一）由《十五貫》看傳統(tǒng)證據(jù)制度文化9-11
• 1、證據(jù)證明力的環(huán)境限制9-10
• 2、以言辭證據(jù)為中心的證據(jù)法律文化10-11
• （二）由《十五貫》看古代的存疑判決11-14
• 1、古代刑事案件中的存疑判決情形11-12
• 2、古代存疑判決與有罪推定的區(qū)別12-14
• （三）由《十五貫》看古代的行政司法一體化14-17
• 1、我國古代司法行政化的表現(xiàn)14
• 2、司法行政化對司法活動的影響14-17
• 二．由《十五貫》看中國傳統(tǒng)司法理念文化17-22
• （一）德主刑輔的司法理念17
• （二）傳統(tǒng)司法的人治精神17-19
• （三）傳統(tǒng)司法的價值追求19-22
• 三、《十五貫》對當代司法的啟示22-25
• （一）重視司法中現(xiàn)代科學技術(shù)手段的作用22-23
• （二）在司法過程中追求相對的司法獨立性23-25
• 結(jié)語25-26
• 參考文獻26-29
• 致謝29-30

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 俞榮根;;貴和求和的司法文化——以“《春秋》決獄”為例[J];青島科技大學學報(社會科學版);2010年02期

2 祖?zhèn)?蔣景坤;;中國古代“據(jù)狀斷之”證據(jù)規(guī)則論析[J];法制與社會發(fā)展;2011年04期

3 楊建軍;;法治國家中司法與政治的關(guān)系定位[J];法制與社會發(fā)展;2011年05期

4 康娜;;論我國國情下的最優(yōu)司法獨立度:一個制度經(jīng)濟學的視角[J];清華法學;2012年03期

5 沈德詠;;中國傳統(tǒng)司法文化對加強當代法院文化建設(shè)的意義與啟示[J];人民司法;2012年19期

本文編號：1026072