本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的文化透視

  更多相關(guān)文章： 文化 法律文化 信仰 法律信仰 法制現(xiàn)代化

【摘要】：法律文化是法制現(xiàn)代化過(guò)程中的決定性因素，法制現(xiàn)代化實(shí)際上就是對(duì)社會(huì)上存在著的法律文化資源的重新選擇的過(guò)程。中國(guó)的法制現(xiàn)代化也經(jīng)歷著從傳統(tǒng)人治型社會(huì)向現(xiàn)代法治型社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程，一方面，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),形成了自身獨(dú)特的價(jià)值體系和制度特征，必然會(huì)對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義法制建設(shè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。另一方面，面對(duì)根深蒂固的傳統(tǒng)法律文化與隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展漂洋過(guò)海而來(lái)的西方法律文化，，如何在謀求法制現(xiàn)代化的新的突破同時(shí)保持發(fā)展中國(guó)家的穩(wěn)定，是一個(gè)艱難的探索過(guò)程。宏觀審視，需要我們從傳統(tǒng)法律文化中汲取適合于本土的養(yǎng)分，同時(shí)從西方法律文化中發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的價(jià)值觀，將法律文化對(duì)法制現(xiàn)代化的影響引入正確的方向。 在中國(guó)，要實(shí)現(xiàn)法制現(xiàn)代化，我們不僅要關(guān)注法律制度建設(shè)，更為重要的是要關(guān)注制度建設(shè)背后真正推動(dòng)制度建設(shè)的那一股無(wú)形的力量。這股無(wú)形的強(qiáng)大的力量，就是本國(guó)法律文化的強(qiáng)大影響力，而作為法律文化的重要組成部分，法律信仰一直潛移默化地影響著一個(gè)國(guó)家民族的發(fā)展，深深地影響著當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程。因此，法律信仰也應(yīng)該且必須納入到我們研究中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程的視野中來(lái)。充分發(fā)掘法制現(xiàn)代化中的法律文化和法律信仰的內(nèi)涵，可以讓我們擁有一個(gè)更廣闊的視野來(lái)觀察文明社會(huì)中法律的成長(zhǎng)及變革的深刻意義。 在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們不僅要移植西方的法律制度，在更大程度上也要注重對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的繼承、發(fā)展與改造。在實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的道路上，我們不僅要借鑒西方國(guó)家優(yōu)秀的法治經(jīng)驗(yàn)，而且還要走有中國(guó)特色的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義國(guó)家的法制現(xiàn)代化之路。只有基于本民族悠久法律文化和法律信仰資源之上的法制現(xiàn)代化建設(shè)才是真正適合本民族發(fā)展需要的法制現(xiàn)代化建設(shè)。 基于以上理念，本文從對(duì)法律文化和法律信仰的分析入手，認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中背后的真正推動(dòng)力就是法律文化以及法律信仰，并且透過(guò)法律文化和法律信仰的視角來(lái)全面看待當(dāng)代中國(guó)的法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的一系列問(wèn)題，試圖以此為突破口，找到一條適合當(dāng)代中國(guó)的法制現(xiàn)代化之路。
【關(guān)鍵詞】：文化 法律文化 信仰 法律信仰 法制現(xiàn)代化
【學(xué)位授予單位】：中南民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類(lèi)號(hào)】：D920.0
【目錄】：

• 摘要7-9
• Abstract9-11
• 引言11-20
• （一）研究的背景11-13
• 1.問(wèn)題的提出11-12
• 2.研究的意義12-13
• （二）研究的現(xiàn)狀和文獻(xiàn)綜述13-18
• （三）研究的思路與方法18-20
• 一、文化和法律文化20-31
• （一）文化20-22
• （二）法律文化22-26
• （三）多元的法律文化26-31
• 1.多元的法律文化的形成26-29
• 2.多元的法律文化的表現(xiàn)29
• 3.研究法律多元的意義29-31
• 二、當(dāng)代中國(guó)的法制現(xiàn)代化31-44
• （一）現(xiàn)代化31-32
• （二）法制現(xiàn)代化32-36
• 1.關(guān)于法制現(xiàn)代化的概念32-33
• 2.法制現(xiàn)代化的條件33-36
• （三）當(dāng)代中國(guó)的法制現(xiàn)代化36-44
• 1.當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的必然性36-37
• 2.當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的問(wèn)題及表現(xiàn)37-41
• 3.當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中存在問(wèn)題的原因剖析41-44
• 三、當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的法律文化沖突44-51
• （一）傳統(tǒng)法律文化面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)所遭遇的挑戰(zhàn)45-46
• （二）法律觀念滯后于法律制度的矛盾46
• （三）社會(huì)心理與社會(huì)發(fā)展間的矛盾46-47
• （四）法律繼承與移植的沖突47-49
• （五）當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的法律信仰危機(jī)49-51
• 四、當(dāng)代中國(guó)法制現(xiàn)代化的文化路徑51-67
• （一）從傳統(tǒng)文化中找回文化自信51-53
• （二）將中國(guó)傳統(tǒng)從制度層面上接續(xù)下去53-54
• （三）本土傳統(tǒng)法律文化的繼承與發(fā)揚(yáng)54-58
• （四）社會(huì)主體心理層面的法律文化建設(shè)58-59
• （五）在法律文化觀念層面借鑒“變形蟲(chóng)似的思維方式”59-60
• （六）有選擇地吸收西方文明60-61
• （七）實(shí)現(xiàn)天理、國(guó)法與人情的統(tǒng)一61-62
• （八）從道德教化的民族傳統(tǒng)中尋求法律信仰培養(yǎng)的可能62-63
• （九）從傳統(tǒng)道德本源出發(fā)強(qiáng)化民眾的法律信仰63-65
• （十）通過(guò)程序“儀式”教育強(qiáng)化民眾的法律信仰65-67
• 結(jié)語(yǔ)67-68
• 參考文獻(xiàn)68-72
• 致謝72-73
• 附錄：攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文73

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 梁治平;;比較法與比較文化[J];讀書(shū);1985年09期

2 劉旺洪;中國(guó)行政法制現(xiàn)代化之模式分析[J];法商研究(中南政法學(xué)院學(xué)報(bào));1999年06期

3 夏錦文;當(dāng)代中國(guó)法律革命的動(dòng)力[J];法學(xué)評(píng)論;2001年02期

4 鄧紅蕾;對(duì)峙·對(duì)話·合流·和諧——中國(guó)法律思想史軌跡回顧及現(xiàn)代啟示[J];法學(xué)評(píng)論;2003年04期

5 公丕祥,夏錦文;法制現(xiàn)代化進(jìn)程中的東西方關(guān)系[J];法學(xué);1997年07期

6 邱月;;淺析多元的法律現(xiàn)代性[J];法制與經(jīng)濟(jì)(中旬刊);2011年07期

7 凌映;;淺析中國(guó)法律現(xiàn)代化的誤區(qū)[J];法制與社會(huì);2009年08期

8 劉學(xué)靈;法律文化的概念、結(jié)構(gòu)和研究觀念[J];河北法學(xué);1987年03期

9 鄧紅蕾;百慮而一致 殊途而同歸——論儒道文化與中西哲學(xué)之對(duì)峙而互補(bǔ)[J];江漢論壇;2003年05期

10 鄧紅蕾;;王夫之“}j —太和”和諧觀及其現(xiàn)代啟示[J];江漢論壇;2006年01期

本文編號(hào)：953643