本文關(guān)鍵詞：中西法律概念比較研究

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【摘要】：梅因曾經(jīng)說過,如果人們能通過一定的方式去確定法律概念的早期形式,這將對人類有無限的價(jià)值。因?yàn)樵谶@些觀念中,也許會含有法律在后來表現(xiàn)其自己的一切形式�；诖�,文中對中國和西方兩大法傳統(tǒng)中基本的法概念,當(dāng)然包含法的本質(zhì)進(jìn)行比較。筆者認(rèn)為,中國法律傳統(tǒng)和西方法律傳統(tǒng)在一系列重要問題上是精神契合的,兩大傳統(tǒng)的法制在解決國家社會面臨的共同問題時(shí)采取的解決方案是大致相通的,中西法律文化之間的差距并沒有我們之前想的那么大。但異議畢竟存在,所以從異同著手,我選題為中西法律概念的比較研---比較中西法律概念,研究兩者之前的異同,發(fā)現(xiàn)問題提出問題,以期更好的解決問題。 本文的研究意義,我認(rèn)為有三點(diǎn),第一,對法律概念的理解和追求,反映了人類對法的確定性和客觀性的追求。第二,能夠讓后來者對法律文化的的發(fā)展提供了借鑒和積淀,以期對法律概念有一個更科學(xué)、宏觀的認(rèn)識。第三,通過比較研究的方法,可以認(rèn)識中國傳統(tǒng)法律概念特征,得出差異優(yōu)劣,以期更好的從法律概念法律本質(zhì)著手來完善法律。 本文引言部分先提出問題—法律是什么?我們理解的法律是什么?通過研究法律概念,法律本質(zhì),引申出法律概念所包含的兩個大方面,形式與本質(zhì)。前者說的是法律所展現(xiàn)的外觀形象,也就是說符合什么樣的規(guī)則或者具備什么樣的條件才能算是法律；后者是說明在這個外觀形象下,它具體是什么內(nèi)容,本質(zhì)是什么。圍繞這兩點(diǎn),筆者開始追尋法律概念。 本文共分四部分： 第一部分是“法”是什么?——中西方“法”的詞源考察。該部分主要是追述法的形式的起源。本章分為兩節(jié)。第一節(jié)為中國古代“法”的形式的起源,主要介紹了中國古代法的形式的演變，最終成為了法律。第二節(jié)為西方古代“法”的形式的起源,主要從西方法學(xué)史上的自然法入手,尋求西方法的形式的起源。 第二部分為“法”是什么?——法的本質(zhì)的起源。該部分重點(diǎn)討論了法的本質(zhì)的起源。該章分為三節(jié),第一節(jié)是說中國古代的法的本質(zhì)觀,從夏朝討論到近現(xiàn)代,筆者這部分找了很多資料來進(jìn)行比較。第二節(jié)西方法本質(zhì)的起源,在這里筆者分析了很多自然法學(xué)派關(guān)于法本質(zhì)的觀念,充分研究了西方法本質(zhì)的起源。第三節(jié)主要內(nèi)容為通過比較發(fā)現(xiàn)了中西方法律本質(zhì)的一些問題,比如中國法本質(zhì)觀為什么沒發(fā)展,以及應(yīng)然實(shí)然的問題。本章為文章重點(diǎn)敘述部分。 第三部分主要為法的內(nèi)容。本部分也分為兩節(jié),分別是中國古代法的內(nèi)容以及西方法的內(nèi)容。這一部分實(shí)際上是對第一部分的升華。 第四部分是文章的重點(diǎn),內(nèi)容是比較中西方法律概念,也就是我文章的題目含義,這一部分分為四節(jié),第一小節(jié)說的是法概念的確定性與法概念的模糊性,第二小節(jié)說的重刑的中國法概念與全面的西方法概念,第三節(jié)說的是“法即天理＇與自然法,最后一小節(jié)說的是中西法概念與正義的親疏。 結(jié)語部分再次呼應(yīng)開頭,說明文章通過比較中西法律概念,研究兩者之前的異同,發(fā)現(xiàn)問題提出問題,通過法律概念發(fā)現(xiàn)法律本質(zhì),以期更好的解決問題,完善中國法律。
【關(guān)鍵詞】：法律起源 法律概念 法律本質(zhì)
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：D90
【目錄】：

• 中文摘要3-5
• ABSTRACT5-9
• 引言9
• 一、中西方“法”的詞源考察--的形式的起源9-11
• (一) 中國古代“法”的詞源考察9-11
• 1. “pK,刑也”10
• 2. “法亦律也”10
• 3. “法”、“律”復(fù)合10-11
• (二) 西方“法”的詞源考察11
• 二、中西方法的內(nèi)涵起源—“法”的本質(zhì)的起源11-22
• (一) 中國古代“法”的本質(zhì)起源12-15
• 1. 早期神秘主義的法律本質(zhì)觀12-13
• 2. 自然法律本質(zhì)觀——老子13-14
• 3. 以“禮”為核心的本質(zhì)觀——孔子、孟子14
• 4. 規(guī)范的本質(zhì)觀——墨子、商鞅、韓非14-15
• 5. 君主意志的本質(zhì)觀——管子、商鞅、韓非15
• (二) 西方“法”的本質(zhì)起源15-20
• 1. 早期神秘主義的法律本質(zhì)觀16
• 2. 古典自然法學(xué)派的正義、理性本質(zhì)觀16-18
• 3. “神學(xué)自然法學(xué)派的神意論”——神的意志18-19
• 4. 分析實(shí)證主義法學(xué)派的權(quán)力觀和規(guī)范論19
• 5. 歷史法學(xué)派——法律本質(zhì)是民族意志19-20
• 6. 社會學(xué)法學(xué)派的關(guān)于法律本質(zhì)的看法20
• (三) 關(guān)于中西法律本質(zhì)觀一點(diǎn)比較和問題20-22
• 1. 相似點(diǎn)20-21
• 2. 問題21-22
• 三、法的內(nèi)容-法律概念內(nèi)容的解析22-28
• (一)、中國的法律概念22-25
• 1. 法即刑——中國法律概念的內(nèi)容22-23
• 2. “法即賞罰”與三大學(xué)派23-25
• (二)、西方的法律概念25-28
• 1. 作為文化共同體的西方25-26
• 2. 早期西方法律概念——形式的確定性26-27
• 3. 西方法律概念的發(fā)展——內(nèi)涵的正義性27-28
• 四、中西法律概念的差異及原因分析28-33
• (一) 法概念的確定性與法概念的模糊性28-30
• 1. 差異29
• 2. 原因——重“用”輕“體”與重視邏輯29-30
• (二) 重刑的中國法概念與全面的西方法概念30-31
• 1. 差異30
• 2. 原因——東西方對人認(rèn)識的差異30-31
• (三) “法即天理”與自然法31-32
• 1. 不同之處31
• 2. 原因——天人合一與兩分的世界觀31-32
• (四) 中西法概念與正義的親疏32-33
• 1. 差異32
• 2. 原因——“法文化的價(jià)值取向：無訟與正義”32-33
• 五、結(jié)論33-34
• 參考文獻(xiàn)34-36
• 后記36-37

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 劉寶東;;近代西法東漸的進(jìn)路、特點(diǎn)及影響[J];長白學(xué)刊;2008年04期

2 于雯雯;;論“客觀法”與“主觀權(quán)利”的劃分對大陸法系民法典的影響——試解讀中國民法典制定中面臨的問題[J];研究生法學(xué);2007年02期

3 ;今天到底該怎樣看待法的本質(zhì)——法學(xué)基本問題專題(一)研討會紀(jì)要[J];法商研究(中南政法學(xué)院學(xué)報(bào));1999年01期

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5 崔琳;;中美兩國法律文化差異之比較——以“辛普森案”與“鄧玉嬌案”為例[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下旬);2011年08期

6 張明新;;近代上海:西法東漸、法制轉(zhuǎn)型與社會變遷——“西法東漸與上海近代法文化”學(xué)術(shù)研討會綜述[J];華東政法學(xué)院學(xué)報(bào);2006年03期

7 王瑞軍,莊林沖;論中國傳統(tǒng)法律形式在現(xiàn)代的存留及限度[J];江蘇社會科學(xué);2001年03期

8 馬東玉;論20世紀(jì)初期的法制改革[J];遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào);2000年02期

9 劉錦;論法律與正義的關(guān)系[J];六盤水師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào);2003年01期

10 羅洪洋;試析中國封建社會的法律形式[J];理論與當(dāng)代;1998年05期

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本文編號：912406