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論凱爾森對自然法學的批判及其對中國法學的啟示

發(fā)布時間:2017-09-09 17:37

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【摘要】:法治不僅具有"力"與"德"的維度,也不能欠缺"知"的維度。西方自然法學無疑在"德"上作出了卓越的理論貢獻,而在"知"上卻多少存在問題,這被純粹法學大師凱爾森進行了逐一剖析和批判:對因果與歸責的混淆,對超驗事物進行理解和把握的不可能性,主觀性與相對性,以及使得法學和法律淪為政治附庸的意識形態(tài)企圖和功能。這些批判,對于反思中國傳統(tǒng)和當代法學理論及法律實踐都具有重要價值,啟示我們在注重法治"德"的維度時,也應(yīng)當用心于"知"的維度,承擔科學認知的重任,以免法治淪為意識形態(tài)侵蝕下的一場幻夢。
【作者單位】: 中國人民大學法學院;
【關(guān)鍵詞】自然法 歸責 認知 正義 意識形態(tài) 中國法學理論
【分類號】:D909.1
【正文快照】: 當代中國法學理論視野中的法治,兼具“力”與“德”兩大維度。就前者而言,法治即是法制——一個由國家壟斷的暴力所支撐的制度性事實。就后者而言,法治即是德性——法律制度的道德品格。因而,法治被定義為“良法之治”或“法制的德性狀態(tài)”。就“德”這一維度而言,傳統(tǒng)中國以

【相似文獻】

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本文編號:821828

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