本文關(guān)鍵詞：論羅馬法對(duì)物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分

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【摘要】：我國學(xué)界的通說認(rèn)為物權(quán)和債權(quán)的區(qū)分是近代人完成的,事實(shí)上羅馬人早就區(qū)分了物權(quán)和債權(quán)。首先,《十二表法》第六表第1條完成了這一區(qū)分;其次,誓金之訴完成了這一區(qū)分;再次,謝沃拉-薩賓體系完成了這一區(qū)分;復(fù)次,保羅的債的標(biāo)的分類理論完成了這一區(qū)分。只是蓋尤斯的《法學(xué)階梯》開倒車抹殺了這兩種權(quán)利的區(qū)分才造成了羅馬人不區(qū)別物權(quán)和債權(quán)的錯(cuò)誤印象。羅馬人區(qū)分物權(quán)和債權(quán)是為了區(qū)分不同形式的訴訟的需要。
【作者單位】： 廈門大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 物權(quán) 債權(quán) 誓金之訴 謝沃拉-薩賓體系 《法學(xué)階梯》
【分類號(hào)】：D904.1
【正文快照】： 一、關(guān)于物權(quán)債權(quán)區(qū)分起源學(xué)說的簡要綜述物權(quán)與債權(quán)的區(qū)分有嚴(yán)格的含義。首先,物權(quán)是支配權(quán),債權(quán)是請求權(quán);其次,物權(quán)是絕對(duì)權(quán),義務(wù)人是整個(gè)世界,債權(quán)是相對(duì)權(quán),義務(wù)人僅僅是對(duì)方當(dāng)事人;再次,物權(quán)是優(yōu)先權(quán),債權(quán)是平等權(quán)。1基于這種含義,我國研究物權(quán)債權(quán)區(qū)分的起源形成了三種主

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