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從《名公書判清明集》看南宋婦女的守寡與再嫁

發(fā)布時(shí)間:2017-05-30 11:05

  本文關(guān)鍵詞:從《名公書判清明集》看南宋婦女的守寡與再嫁,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:由于古代婦女的生活空間主要局限于家內(nèi),因此婚姻問(wèn)題是極為重要的一個(gè)方面。而研究婚姻問(wèn)題最受人注意的又是守節(jié)與再嫁問(wèn)題。兩宋是理學(xué)產(chǎn)生并逐漸確立的時(shí)代,程伊川的“餓死事極小,失節(jié)事極大”的驚人之語(yǔ)引來(lái)了無(wú)數(shù)抨擊的同時(shí)也使得學(xué)者們普遍比較關(guān)心南宋婦女的守寡與再嫁問(wèn)題。本文即試從法史角度,以《名公書判清明集》為依托,對(duì)南宋守寡與再嫁婦女在法律上享有的權(quán)益問(wèn)題進(jìn)行一個(gè)較為全面的考察與剖析。 本文分三個(gè)部分。第一部分守寡的法律效果,從對(duì)亡夫財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和為亡夫立嗣的權(quán)利兩方面,討論了守寡婦女在法律上享有的種種權(quán)益和受到的諸多限制;第二部分再嫁的法律效果,分身份方面的效果和財(cái)產(chǎn)方面的效果兩個(gè)大的方面對(duì)再嫁婦女權(quán)利的得失進(jìn)行考察,其中,對(duì)寡婦再嫁時(shí)是否可以將妝奩田帶走隨嫁問(wèn)題進(jìn)行了重點(diǎn)分析;文章的第三部分將守寡與再嫁婦女的法律權(quán)益,置于宋代宗法家族社會(huì)的大背景下和宗法家族倫理的框架下進(jìn)行分析和考察,認(rèn)為《清明集》中有關(guān)守寡和再嫁婦女法律權(quán)利義務(wù)的規(guī)定則集中反映了中國(guó)傳統(tǒng)法律的家族“倫理法”特色,深入研究中國(guó)傳統(tǒng)法律的這一基本特質(zhì)和基本精神有助于我們對(duì)相關(guān)法律規(guī)范背后的立法意圖和思想文化根源的理解。 通過(guò)分析,筆者認(rèn)為,在南宋傳統(tǒng)宗法社會(huì)下,守寡和再嫁婦女法律權(quán)益的多寡體現(xiàn)了權(quán)利義務(wù)相一致原則;但是從權(quán)利設(shè)立的目的和行使?fàn)顩r來(lái)看,守寡和再嫁婦女享有的諸種權(quán)利大多是為使其更好地為夫宗盡義務(wù)而設(shè),夫族的整體利益是第一位的,在此前提下,權(quán)利多寡的變化和守寡與再嫁的差異,都并不能作為判斷婦女財(cái)產(chǎn)權(quán)利和地位高低發(fā)生根本變化的標(biāo)準(zhǔn)。就寡婦自身利益而言,其所獲得的認(rèn)同和保障僅是維持基本的生活而已,寡婦享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)根本不能成正比。在這種意義上,我們認(rèn)為守寡與再嫁婦女的地位仍然是相對(duì)低下的。
【關(guān)鍵詞】:守寡 再嫁 宗法 家族 倫理
【學(xué)位授予單位】:中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2005
【分類號(hào)】:D929;K245
【目錄】:
  • 內(nèi)容提要4-6
  • 前言6-9
  • 一、守寡的法律效果9-22
  • (一) 對(duì)亡夫財(cái)產(chǎn)的權(quán)利9-18
  • 1、承繼權(quán)9-11
  • 2、管業(yè)權(quán)11-12
  • 3、處置權(quán)12-16
  • 4、遺囑權(quán)16
  • 5、受贍養(yǎng)權(quán)16-18
  • (二) 為亡夫立嗣的權(quán)利18-22
  • 1、為亡夫立嗣的權(quán)利18-19
  • 2、立嗣權(quán)行使的限制19-22
  • 二、再嫁的法律效果22-36
  • (一) 身份方面的后果22-26
  • 1、與故夫之關(guān)系22-23
  • 2、與故夫親屬之關(guān)系23-25
  • 3、與故夫子女之關(guān)系25-26
  • (二) 財(cái)產(chǎn)方面的后果26-36
  • 1、喪失對(duì)前夫財(cái)產(chǎn)的權(quán)利26-28
  • 2、代管隨嫁子女所承父分財(cái)產(chǎn)的權(quán)利28-29
  • 3、對(duì)妝奩田等隨嫁資財(cái)?shù)臋?quán)利29-36
  • 三、宗法家族倫理框架下的分析36-43
  • 1、注重維護(hù)夫宗家族的整體利益40-41
  • 2、寡婦生存權(quán)得到保護(hù)的前提是其有利于家族整體利益41
  • 3、從家族的內(nèi)部關(guān)系看,維護(hù)其秩序的是儒家那套尊卑長(zhǎng)幼有序的倫理綱常原則和制度41-43
  • 結(jié)語(yǔ)43-44
  • 參考書目44-47

【引證文獻(xiàn)】

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前4條

1 劉莎;從法律層面看宋代婦女再嫁問(wèn)題[D];吉林大學(xué);2011年

2 李偵觀;宋代士人婚姻觀念研究[D];浙江師范大學(xué);2011年

3 位雪燕;元代漢族平民婦女家庭生活研究[D];西南大學(xué);2008年

4 于輝;宋代家族女性財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)研究[D];廣西師范大學(xué);2012年


  本文關(guān)鍵詞:從《名公書判清明集》看南宋婦女的守寡與再嫁,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



本文編號(hào):406986

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