尊嚴(yán)死是指對(duì)于沒(méi)有回復(fù)希望、處于生命末期的植物人患者,撤除其維持生命的醫(yī)療措施,使其自然地、有尊嚴(yán)地死亡。從性質(zhì)來(lái)看,尊嚴(yán)死并非“求死權(quán)”,而是一種死亡方式選擇權(quán)。從特征上來(lái)看,尊嚴(yán)死是一種消極的不作為,其意愿表達(dá)不具有當(dāng)前性,且具有主體地位的不平等性。在尊嚴(yán)死與安樂(lè)死的關(guān)系上,兩者都是為了維護(hù)患者的生命尊嚴(yán),都產(chǎn)生了患者死亡的結(jié)果,都是由具有法律授權(quán)的人實(shí)施的。但是,兩者主要在適用對(duì)象、痛苦來(lái)源、救治義務(wù)等方面有所不同。尊嚴(yán)死的適用對(duì)象是沒(méi)有回復(fù)希望、處于生命末期的植物人患者。在痛苦來(lái)源上,其主要源于家庭或是患者被擬制為精神上存在巨大的痛苦。在救治義務(wù)上,尊嚴(yán)死的救治義務(wù)已經(jīng)終止。 尊嚴(yán)死作為一種社會(huì)現(xiàn)象,是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。尊嚴(yán)死不具有社會(huì)危害性,體現(xiàn)了人道主義精神,有利于生命質(zhì)量的優(yōu)化,有利于資源的合理配置,因此,尊嚴(yán)死具有正當(dāng)性。適合我國(guó)國(guó)情的尊嚴(yán)死制度構(gòu)想：尊嚴(yán)死的適用前提是患者簽訂了有效的“生前預(yù)囑”。在實(shí)施主體上,應(yīng)當(dāng)由醫(yī)生來(lái)實(shí)施。在實(shí)施方式上,可以撤除一切人為的醫(yī)療措施,但營(yíng)養(yǎng)和水分的補(bǔ)給應(yīng)當(dāng)保留。在申請(qǐng)主體上,由患者的家屬來(lái)申請(qǐng)實(shí)施尊嚴(yán)死是比較合適的。在審核主...

【文章頁(yè)數(shù)】：48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
目錄
第1章 緒論
    1.1 選題背景與意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
    1.3 研究的主要內(nèi)容和方法
第2章 尊嚴(yán)死概述
    2.1 尊嚴(yán)死的定義
        2.1.1 目前學(xué)界對(duì)尊嚴(yán)死的定義
        2.1.2 定義評(píng)析
        2.1.3 本文對(duì)尊嚴(yán)死的界定
    2.2 尊嚴(yán)死的性質(zhì)
    2.3 尊嚴(yán)死的特征
        2.3.1 尊嚴(yán)死手段的消極性
        2.3.2 尊嚴(yán)死意愿表達(dá)的非當(dāng)前性
        2.3.3 尊嚴(yán)死主體地位的不平等性
    2.4 尊嚴(yán)死與安樂(lè)死的異同
        2.4.1 尊嚴(yán)死與安樂(lè)死的聯(lián)系
        2.4.2 尊嚴(yán)死與安樂(lè)死的區(qū)別
第3章 域外尊嚴(yán)死的實(shí)例與立法
    3.1 域外尊嚴(yán)死的實(shí)例
    3.2 域外尊嚴(yán)死的立法及相關(guān)規(guī)定
    3.3 借鑒與總結(jié)
第4章 尊嚴(yán)死合法化的正當(dāng)性分析
    4.1 尊嚴(yán)死不具有社會(huì)危害性
    4.2 尊嚴(yán)死體現(xiàn)了人道主義精神
    4.3 尊嚴(yán)死有利于生命質(zhì)量的優(yōu)化
    4.4 尊嚴(yán)死有利于資源的合理配置
第5章 尊嚴(yán)死的制度建構(gòu)
    5.1 尊嚴(yán)死的適用對(duì)象
    5.2 尊嚴(yán)死的實(shí)施主體
    5.3 尊嚴(yán)死的實(shí)施方式
    5.4 尊嚴(yán)死的申請(qǐng)主體
    5.5 尊嚴(yán)死的審核主體
    5.6 尊嚴(yán)死的監(jiān)督機(jī)制
    5.7 尊嚴(yán)死中不法行為的法律責(zé)任
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄



本文編號(hào)：3960289