文明轉(zhuǎn)型視角下,中華法系有"轉(zhuǎn)型說(shuō)"與"復(fù)活說(shuō)"兩種。兩說(shuō)之別蘊(yùn)含著農(nóng)耕文明向商工文明轉(zhuǎn)型的文明與文化之辨。中華法系既是華夏農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,也是傳統(tǒng)文化的制度載體。論證中華法系復(fù)興思路,應(yīng)直面文明與文化之間的張力,把握文明轉(zhuǎn)型的社會(huì)動(dòng)力、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)境,識(shí)別文化在文明轉(zhuǎn)型中的歷史方位、功能、價(jià)值,在中西方比較的語(yǔ)境中厘清中華文明、文化、法系三者之間的關(guān)系,澄明中華法系復(fù)興的學(xué)理依據(jù)。

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【文章目錄】：
一、中華法系轉(zhuǎn)型的兼容性分析
    （一）西方文明轉(zhuǎn)型的“兩個(gè)機(jī)制”
    （二）“拿來(lái)主義”適用的前提
    （三）文明轉(zhuǎn)型中自由秩序的“兩重性”
二、中華法系轉(zhuǎn)型的可行性分析
    （一）主體性的“獨(dú)立人格”
    （二）系統(tǒng)性的“邏輯體系”
三、中華法系轉(zhuǎn)型的有效性分析
    （一）法體系的規(guī)范性根基
    （二）規(guī)范性識(shí)辨的前提
    （三）義務(wù)性規(guī)范的基礎(chǔ)模式



本文編號(hào)：3833701