為了移風(fēng)易俗和教化百姓,康熙帝頒布了圣諭十六條,各地官員積極推行宣講圣諭的活動(dòng),并編寫(xiě)了大量解釋圣諭的書(shū)籍。在此背景下,安徽繁昌縣知縣梁延年編印了《圣諭像解》一書(shū),試圖通過(guò)故事和圖像,向文化水平較低的鄉(xiāng)民婦孺講解圣諭。其中,有相當(dāng)一部分內(nèi)容涉及法律、犯罪及訴訟。該書(shū)仿照《養(yǎng)正圖解》和《人鏡陽(yáng)秋》,以典籍中的人物故事詮釋圣諭,以圖像呈現(xiàn)故事。圖、事、理三者構(gòu)成了具有"互文性"和"對(duì)話性"的復(fù)合文本。然而,《圣諭像解》在刊印后的相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi),并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目的,其精美程度反而限制了傳播范圍,普通民眾難以獲得。晚清石印技術(shù)的引入和印刷成本的下降,才使該書(shū)重新進(jìn)入大眾視野。這種通俗化、可視化的解釋文本,有助于民眾了解道德原則和相關(guān)法律,但皇帝和官員對(duì)法律知識(shí)傳播的曖昧態(tài)度,也制約了法律宣傳的實(shí)際效果。

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本文編號(hào)：3798550