明王朝時開始以設(shè)置土官的方式對三江侗族進(jìn)行法律控制,清王朝時,隨著國家基層組織與教化工程逐步深入三江侗族地區(qū),三江侗族地區(qū)呈法制內(nèi)地化趨向。民國時期,新桂系一方面借三江侗族自治與自衛(wèi)的良基進(jìn)行縣級地方自治的實踐,一方面培植三江侗族民眾現(xiàn)代法律觀念,推動了三江侗族社會開始向"法理社會"轉(zhuǎn)型。中華人民共和國成立后,款組織時期形成的法文化傳統(tǒng),與現(xiàn)代中國法律體系一起構(gòu)建了三江侗族自治縣的法治模式。 

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【文章目錄】：
一、明朝——設(shè)置土官對三江侗族進(jìn)行法律控制
二、清代——三江侗族地區(qū)的法制內(nèi)地化
    (一)款首制定款約時引入中原禮法
    (二)款首與官府在御匪和治安方面配合關(guān)系的建立
    (三)三江侗族引入國家糾紛解決機(jī)制
三、民國——三江侗族向“法理社會”的轉(zhuǎn)型期
    (一)新桂系以侗族為重心的地方自治的實施
        1．新桂系對三江侗族自治與自衛(wèi)傳統(tǒng)的重視。
        2．以款組織為基礎(chǔ)編民團(tuán)組織。
        3．在款組織下編保甲組織。
    (二)新桂系對三江侗族民眾現(xiàn)代法律觀念的培植
        1.革除陋習(xí)。
        2.政府法規(guī)的宣傳與講解。
    (三)三江侗族處理刑事案件的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型
四、中華人民共和國成立以后——三江侗族法制現(xiàn)代化建設(shè)期
    (一)三江侗族的自治傳統(tǒng)于現(xiàn)代法制建設(shè)中的作用
        1．禮治精神。
        2．新鄉(xiāng)賢組織———“老年協(xié)會”。
    (二)三江侗族自治縣法律體系的建構(gòu)
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]明清時期桂北三江侗族地區(qū)法制儒家化研究[J]. 于鋒.  安順學(xué)院學(xué)報. 2019(03)
[2]在苗疆發(fā)現(xiàn)歷史——《改土歸流與苗疆再造》序[J]. 張新民.  原生態(tài)民族文化學(xué)刊. 2011(01)
[3]清律的繼承和變化[J]. 瞿同祖.  歷史研究. 1980(04)



本文編號：3702935