對(duì)傳統(tǒng)法學(xué)來說,公平是人們對(duì)法律寄予的崇高期望,也是法律一直追求的價(jià)值目標(biāo)。然而興起于上世紀(jì)50、60年代的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)派卻“顛覆”了傳統(tǒng)法學(xué)的價(jià)值體系和思維方式。以科斯和波斯納為代表的芝加哥學(xué)派提出的“法學(xué)的核心價(jià)值是效率”的觀點(diǎn)在法學(xué)界引起了軒然大波,而且因?yàn)槊绹偨y(tǒng)里根在1981年任命波斯納為美國聯(lián)邦上訴法院法官,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)派名聲大震。然而,作為一門新興的法學(xué)流派（盡管非常熱門）,法律經(jīng)濟(jì)學(xué)卻有許多問題有待解決。譬如西方主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)在追求交易成本最小、社會(huì)財(cái)富總量最大的同時(shí),有沒有考慮過弱勢群體的生計(jì)問題?在用效率價(jià)值代替?zhèn)鹘y(tǒng)法學(xué)公平價(jià)值的核心地位的同時(shí),其所帶來的法律穩(wěn)定性的危機(jī)和法律權(quán)威性的喪失問題該如何解決?因此,作者通過對(duì)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中公平與效率關(guān)系觀點(diǎn)的批判,提出現(xiàn)階段我國的和諧社會(huì)不僅需要效率,而且急需良好的制度提供的公平。只有公平與效率和諧發(fā)展,我們的社會(huì)才能處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系,才能是一個(gè)民主公平的法治社會(huì)。本文正文包括四個(gè)部分。第一部分是導(dǎo)論,這一部分追溯了公平原則和效率原則的歷史發(fā)展,并簡要概括了西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史背景和它的產(chǎn)生與發(fā)展。為后文對(duì)西方法律... 

【文章來源】：重慶大學(xué)重慶市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 導(dǎo)論
    1.1 公平原則—一個(gè)歷史的考察
        1.1.1 古希臘時(shí)期的公平原則
        1.1.2 近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)的公平觀
    1.2 效率的詞義考查
    1.3 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展
2 西方法律經(jīng)濟(jì)學(xué)中效率與公平的關(guān)系
    2.1 概述
    2.2 交易成本與科斯定理
        2.2.1 交易成本的概念
        2.2.2 由交易成本引出的科斯定理
        2.2.3 “效率優(yōu)先、公平居次”
    2.3 波斯納的財(cái)富最大化理論
        2.3.1 財(cái)富最大化的理論基礎(chǔ)
        2.3.2 對(duì)財(cái)富最大化忽視公平的批判
3 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)與新自然法學(xué)的論戰(zhàn)
    3.1 羅爾斯與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的論戰(zhàn)
    3.2 德沃金與波斯納的論戰(zhàn)
    3.3 小結(jié)
4 啟示：中國法律經(jīng)濟(jì)學(xué)往何處去
    4.1 中國法律理想圖景提出的意義
    4.2 中國法經(jīng)濟(jì)學(xué)的法律理想圖景
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]公平原則與和諧社會(huì)的建構(gòu)[J]. 夏文斌.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2005(02)
[2]經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國主義下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)運(yùn)動(dòng)[J]. 李樹.  社會(huì)科學(xué). 2004(01)
[3]西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于“公平與效率”的典型觀點(diǎn)[J]. 陳麗潔.  中山大學(xué)學(xué)報(bào)論叢. 1999(02)
[4]理想國[J]. 柏拉圖!古希臘.  語文世界. 1997(02)

碩士論文
[1]芝加哥大學(xué)與法律經(jīng)濟(jì)學(xué)[D]. 潘曉松.浙江大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3609672