本文題目是“論近代自然法的產(chǎn)生”，所要討論的核心問題是：近代自然法如何、何以產(chǎn)生的？之所以選取這個(gè)題目，主要是為了在肯定近代自然法“革命性”和“斷裂性”特征的前提下，更嚴(yán)肅地看待它同中古、古代遺產(chǎn)之間的“繼承性”和“連續(xù)性”的一面；同時(shí)也考慮到學(xué)術(shù)分工、研究現(xiàn)狀等方面的要求，而且，這個(gè)題目也具有相當(dāng)?shù)睦碚撘饬x和現(xiàn)實(shí)意義。所有章節(jié)都是圍繞核心問題展開的，也努力體現(xiàn)和貫徹了這一精神。 本文認(rèn)為，這個(gè)問題可分解為“誰是自然法的始祖？”、“產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過程？”、“其中起因或動(dòng)因何在？”。所以，本文采用了法理學(xué)、歷史、哲學(xué)等方法，通過“始祖之爭”、“過程描述”和“起因分析”等三個(gè)步驟來處理近代自然法的產(chǎn)生問題。這種辦法，應(yīng)該是符合人們的認(rèn)識(shí)過程和認(rèn)識(shí)規(guī)律的。 本文分為七章、三個(gè)部分。第一章“導(dǎo)論”，介紹問題及其解決思路，第七章是“結(jié)論”，總結(jié)全文，提出一些體會(huì)和心得，以供借鑒和參考。其余部分，前三章“聚焦格老秀斯”、“轉(zhuǎn)向霍布斯”以及“其它人選”等，屬于“始祖之爭”范圍。這部分主要認(rèn)為，無論格老秀斯，還是霍布斯，或者是普芬道夫、斯賓諾莎和洛克等人，他們都不是始祖，特別在格老秀斯，仍然存在... 

【文章來源】：中國政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：126 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
第一章 緒 論
    一、 選題
    二、 背景和意義
    三、 “近代自然法”辨
    四、 近代自然法之“產(chǎn)生”解
    五、 整體布局
第二章 聚焦格老秀斯
    一、 本章概述
    二、 格老秀斯傳略
    三、 分離方法之一
    四、 分離方法之二
    五、 理性方法之一
    六、 理性方法之二
    七、 自然法之“法”考辨
    八、 正當(dāng)理性
    九、 社會(huì)性及功利
    十、 自然法和上帝
    十一、 基本戒條
    十二、 自然法和萬民法
    十三、 小結(jié)
第三章 轉(zhuǎn)向霍布斯
    一、 本章概述
    二、 霍布斯傳略
    三、 立場和方法之一
    四、 立場和方法之二
    五、 自然法和自然權(quán)利
    六、 人性
    七、 戰(zhàn)爭狀態(tài)
    八、 自然法的性質(zhì)和內(nèi)容
    九、 自然法和實(shí)定法
    十、 小結(jié)
第四章 其它“人選”
    一、 本章概述
    二、 普芬道夫的歷史影響及其傳略
    三、 社會(huì)性
    四、 自然狀態(tài)和自然法
    五、 斯賓諾莎的歷史影響及其傳略
    六、 立場和方法
    七、 自然法理論
    八、 洛克的歷史影響及其傳略
    九、 自然狀態(tài)
    十、 自然法
    十一、 自然權(quán)利
    十二、 小結(jié)
第五章 過程描述
    一、 本章概述
    二、 古希臘和古羅馬
    三、 中世紀(jì)先聲
    四、 托馬斯正統(tǒng)
    五、 走向近代
    六、 唯名論和意志論
    七、 人文主義
    八、 新教
    九、 西班牙學(xué)派
    十、 近代科學(xué)
    十一、 小結(jié)
第六章 起因分析
    一、 本章概述
    二、 一些觀點(diǎn)
    三、 科學(xué)革命
    四、 教會(huì)危機(jī)和王權(quán)興起(一)
    五、 教會(huì)危機(jī)和王權(quán)興起(二)
    六、 教會(huì)危機(jī)和王權(quán)興起(三)
    七、 市民社會(huì)的出現(xiàn)
    八、 小結(jié)
第七章 結(jié) 論
書 目



本文編號(hào)：3574005