人類對(duì)法治的信仰，根源于對(duì)人類自身“永久和平”和幸福的渴望。因?yàn)榉ㄖ沃辽僖馕吨刃�、個(gè)人權(quán)利的保障和人類的普遍平等和自由。但對(duì)法治的認(rèn)識(shí)途徑卻有不同�；蛘邞{借個(gè)人的智慧通過(guò)深沉的思索構(gòu)想出一幅法治美好的藍(lán)圖，或者對(duì)法律歷史深刻地研究指出法律的發(fā)展趨勢(shì)。如果說(shuō)人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)“自生自發(fā)”的發(fā)展過(guò)程，那么，人為地設(shè)計(jì)一個(gè)方案這種方式似乎不可取，對(duì)事實(shí)的觀察似乎是一個(gè)比較科學(xué)的方法。一百多年前，英國(guó)法學(xué)家梅因先生通過(guò)對(duì)原始社會(huì)法律制度演變的考察發(fā)現(xiàn)：社會(huì)的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)家族不斷解體、個(gè)人地位不斷上升的過(guò)程，并得出了“從身份到契約”的著名觀點(diǎn)。當(dāng)然，梅因決不是僅僅表達(dá)一個(gè)契約的思想，隱藏在這個(gè)思想深處的是平等、自由、民主和人權(quán)。一百多年過(guò)去了，世界發(fā)生了梅因先生無(wú)法想象的變化，梅因先生的觀點(diǎn)在當(dāng)今世界是否仍然具有意義?在這一百多年里，家族早已不再是權(quán)力的中心了，取而代之的是一個(gè)個(gè)“利維坦”。這個(gè)人類社會(huì)有史以來(lái)最兇猛的龐然大物擁有著巨大的權(quán)力，他控制著人類社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而凌駕于人民的權(quán)利之上，并給世界帶來(lái)了深重的災(zāi)難。這個(gè)怪物是如何控制人類社會(huì)的呢?人類是不是注定要臣服于它的淫威之下... 

【文章來(lái)源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
一、 “從身份到契約”
二、 從團(tuán)體經(jīng)濟(jì)到個(gè)人經(jīng)濟(jì)
    (一) 契約死亡之計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
    (二) 官僚財(cái)閥合流型經(jīng)濟(jì)制度
        1 德國(guó)
        2 日本
    (三) 國(guó)家本位經(jīng)濟(jì)制度之批判
三、 國(guó)家本位思想的幽靈
    (一) 行政指導(dǎo)概念及功能之批判
    (二) 行政指導(dǎo)與權(quán)力濫用
    (三) 行政指導(dǎo)真的很靈嗎
四、 從團(tuán)體政治到個(gè)人政治
    (一) 主權(quán)的學(xué)說(shuō)與實(shí)踐
    (二) 人權(quán)的學(xué)說(shuō)與實(shí)踐
    (三) 從主權(quán)到人權(quán)
    (四) 個(gè)人本位與相關(guān)概念的聯(lián)系
        1 個(gè)人本位與個(gè)人主義
        2 個(gè)人本位與社會(huì)本位
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表論文
后記



本文編號(hào)：3388914