仁、義不僅是儒家倫理的基本概念,同時具有法哲學(xué)意義上針對于禮的正當(dāng)性意謂。但對于法律正當(dāng)性而言,仁、義的概念需要區(qū)分其相關(guān)含義。立基于禮的實在性而言,仁義的正當(dāng)性含義表現(xiàn)為如下方面:第一,正當(dāng)法理論存在于仁與公義的普遍正義觀念當(dāng)中,仁強(qiáng)調(diào)了人人平等的仁學(xué)主張,強(qiáng)調(diào)了為仁由己的人格獨(dú)立性。第二,作為制度禮義的義強(qiáng)調(diào)了制度正義,它既體現(xiàn)在禮的制度中,也體現(xiàn)出禮義需要外在規(guī)制與協(xié)調(diào)。第三,作為裁斷合宜的義,指征了司法領(lǐng)域內(nèi)的行為判斷標(biāo)準(zhǔn)。由此展示了法律正當(dāng)性的多維視域。 

【文章來源】：河南司法警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報. 2020,18(01)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、仁的倫理原則
二、義的倫理原則
    (一)義的第一種含義是公義
    (二)義的第二種含義是制度禮義
    (三)義的第三種含義是裁斷適宜
三、仁義之間:法律正當(dāng)性的多維視域
    (一)仁義與禮:自然法與實證法的耦合
    (二)制度禮義與義之裁斷:制度正義到司法場域的正當(dāng)性問題
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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