清末憲政運(yùn)動(dòng)拉開了中國(guó)近代憲政運(yùn)動(dòng)的序幕�！稓J定憲法大綱》作為其成果之一,它在中國(guó)的登場(chǎng),標(biāo)志著中國(guó)憲政從觀念的啟蒙已走到制度層面的初步試驗(yàn),它留給后世的決不僅僅是一種遺產(chǎn),它本身就構(gòu)成了中國(guó)憲政史上獨(dú)立的一頁(yè)。然而,由于種種原因,大多法史書籍及論著論及該大綱時(shí),往往用“假立憲”、“粉飾憲政”等來形容。從政治制度的實(shí)際建構(gòu)而言,《欽定憲法大綱》可能真是失敗的,但從文化的轉(zhuǎn)折與傳承來講,它是成功的,它是傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的標(biāo)志。清統(tǒng)治集團(tuán)實(shí)行立憲,一開始主要是探求一種新的統(tǒng)治方法,而不是作為欺騙愚弄國(guó)民的權(quán)宜之計(jì)而出現(xiàn)的。它是統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)國(guó)內(nèi)外政治局勢(shì)和統(tǒng)治危機(jī)作出的本能應(yīng)變反映,是清廷繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、庚辛新政等一系列改革自救運(yùn)動(dòng)后的一次更高層次（政體）的改革嘗試。清統(tǒng)治者主觀上希望能有一個(gè)緩慢的自我改造、完善的過程,以便把握政權(quán),控馭政局。不認(rèn)識(shí)歷史,就無法把握現(xiàn)在、展望未來。每一部憲法、每一次憲政運(yùn)動(dòng)都不能脫離其文化母體而存在,都深刻地反映出特定的歷史文化傳統(tǒng)。因此,本文試圖通過對(duì)《欽定憲法大綱》的內(nèi)容及一些相關(guān)情況的法律文化研究,希望能為當(dāng)代中國(guó)的憲政建設(shè)提供必要的參考、借鑒和有益的資源... 

【文章來源】：湘潭大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：73 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 《欽定憲法大綱》的文化背景
    第一節(jié) 中國(guó)的政治法律文化傳統(tǒng)
    第二節(jié) 西方法文化的輸入
        一、西方人對(duì)西方法文化的介紹與傳播
        二、中國(guó)人對(duì)西方法文化的介紹與傳播
    第三節(jié) 當(dāng)時(shí)的憲政文化思潮
        一、反對(duì)立憲者的主張
        二、傾向立憲者的主張
        三、各列強(qiáng)的看法和觀點(diǎn)
第二章 《欽定憲法大綱》的文化內(nèi)涵
    第一節(jié) 目標(biāo)的文化分析
        一、擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī),實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)
        二、走出政治危機(jī),實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興
    第二節(jié) 實(shí)體內(nèi)容的文化分析
第三章 《欽定憲法大綱》的歷史地位
    第一節(jié) 文化的界限
        一、文化的界限是無形的,卻又是無所不在的
        二、作為政治宣言的《大綱》
    第二節(jié) 生長(zhǎng)的原則
        一、正面生長(zhǎng)原則
        二、負(fù)面生長(zhǎng)原則
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間已公開發(fā)表的論文
致謝
詳細(xì)摘要


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]劉作翔著《法律文化理論》一書即將出版[J].   政法論壇. 1999(02)



本文編號(hào)：3368614