人權(quán)問題是當(dāng)今世界的熱點問題，我國在改革開放后建立社會主義法律體系的核心就是保護人權(quán)。2003年人權(quán)被寫入憲法是這一變革中的標(biāo)志性事件，但與此同時，社會中仍存在著侵犯人權(quán)的現(xiàn)象，如公民的平等權(quán)難以落實，公民的自由權(quán)甚至生命權(quán)受到非法剝奪，公民的政治權(quán)利不能真正體現(xiàn)。其實國人接觸人權(quán)并非始于改革開放，早在清末西方人權(quán)觀念就已經(jīng)進入中國，并在20世紀(jì)初流行于思想界。清末進行法律變革的核心也是保護人權(quán)，南京臨時政府更是將天賦人權(quán)作為自己施政的指導(dǎo)思想。人權(quán)思想在清末民初反映在思想家的宣傳、法制變革和社會習(xí)俗的變化中。探究中國從君權(quán)至上到天賦人權(quán)觀念的轉(zhuǎn)變，借鑒其中的教訓(xùn)，對于當(dāng)前人權(quán)事業(yè)建設(shè)至為重要。 本文從內(nèi)容上分為三大部分，第一部分介紹中國古代法制中所存在的權(quán)利等差，以及對君權(quán)起到一定制約作用的民本思想。第二部分介紹清末民初在人權(quán)理論、法律變革和社會習(xí)俗改良中所體現(xiàn)出來的人權(quán)思想。第三部分對清末民初的人權(quán)思想進行分析，指出其中的經(jīng)驗教訓(xùn)。從結(jié)構(gòu)上包括八章。 第一章為中國古代權(quán)利狀況及民本思想回顧。中國古代存在著君權(quán)至上，貴族特權(quán)，男女、良賤、民族之間的不平等。而近代人權(quán)變革的... 

【文章來源】：中國政法大學(xué)北京市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：226 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
引言
    一、選題依據(jù)
    二、研究現(xiàn)狀
    三、題目說明
第一章 中國古代權(quán)利狀況和民本思想
    一、中國古代君權(quán)至上的權(quán)利狀況
        (一) 君權(quán)至上
        (二) 貴族特權(quán)
        (三) 男女不等
        (四) 良賤異法
        (五) 民族歧視
    二、古代民本思想的萌發(fā)及演變
        (一) 民惟邦本的思想
        (二) 民貴君輕的思想
        (三) 民水君舟的思想
        (四) 易姓革命的思想
        (五) 抨擊專制的思想
第二章 清末民初人權(quán)觀念的發(fā)展
    一、人權(quán)觀念在中國的傳播
        (一) 西方人權(quán)觀念的形成發(fā)展
        (二) 西方人權(quán)觀念的引進
    二、人權(quán)觀念在中國的發(fā)展
        (一) 對侵犯人權(quán)的批判
        (二) 對人權(quán)觀念的宣揚
    三、清末民初人權(quán)思想的理論基礎(chǔ)
        (一) 社會契約論的傳播與影響
        (二) 國民獨立意識興起
        (三) 權(quán)利意識的普及
    四、民本、民權(quán)、人權(quán)的關(guān)系界定
        (一) 民本并非民權(quán)
        (二) 民權(quán)與人權(quán)的界定
第三章 憲政運動與人權(quán)
    一、憲法與人權(quán)關(guān)系的理論
    二、清末君主立憲與臣民權(quán)利的確認(rèn)
        (一) 欽定憲法大綱對人權(quán)的規(guī)定
        (二) 革命黨人對憲法大綱的批判
    三、民主立憲對人權(quán)的規(guī)定
        (一) 地方約法
        (二) 中華民國臨時約法
第四章 公民政治權(quán)利
    一、參政權(quán)
        (一) 早期思想家對西方議會的認(rèn)識
        (二) 改革家對于中國議會的設(shè)計
        (三) 資政院、諮議局的設(shè)立
        (四) 三次國會請愿運動
    二、自由權(quán)
        (一) 對于自由權(quán)理論的宣傳
        (二) 言論出版自由
        (三) 結(jié)社集會自由
        (四) 宗教信仰自由
    三、平等權(quán)
        (一) 有關(guān)平等權(quán)的理論
        (二) 民族平等
        (三) 消除良賤之別
        (四) 綱常倫理在立法上的變化
第五章 公民的人身權(quán)和經(jīng)濟權(quán)
    一、引進維護人權(quán)的法律理念
        (一) 罪刑法定
        (二) 律師制度
        (三) 陪審制度
        (四) 司法獨立
    二、禁止販賣華工
    三、清末刑罰制度的改革
        (一) 刪除重法
        (二) 虛死改流
        (三) 枷號折贖
        (四) 死刑惟一
        (五) 新式刑罰
    四、廢除刑訊
    五、教育為本
        (一) 改良監(jiān)獄
        (二) 罪犯習(xí)藝
        (三) 廢除官媒
        (四) 懲治教育
    六、財產(chǎn)神圣
        (一) 保護工商業(yè)
        (二) 保護私產(chǎn)
第六章 清末民初的女權(quán)運動
    一、女權(quán)思想之興起
        (一) 西方女權(quán)思想的影響
        (二) 中國女權(quán)思想之發(fā)展
        (三) 中國女權(quán)思想之特點
    二、禁止纏足運動
        (一) 反纏足的思想言論
        (二) 不纏足運動之發(fā)展
    三、女學(xué)潮流
        (一) 女學(xué)之觀點
        (二) 女學(xué)之發(fā)展
        (三) 清朝關(guān)于女學(xué)之法制
        (四) 女學(xué)宗旨之爭
    四、爭取女子婚姻自由的斗爭
        (一) 主張婚姻自由的思想
        (二) 對民律草案婚姻規(guī)定的分析
    五、財產(chǎn)自主:婦女權(quán)利之基礎(chǔ)
    六、婦女爭取參政權(quán)運動
        (一) 早期婦女參政權(quán)思想
        (二) 民國元年女子參政運動
        (三) 對民元女子參政運動的評價
第七章 改良社會惡俗，倡議尊重人權(quán)
    一、禁食鴉片
    二、禁止賭博
    三、剪除長發(fā)
    四、廢除舊式禮節(jié)
    五、倡導(dǎo)新式婚姻
        (一) 婚姻觀念的改變
        (二) 反對納妾
        (三) 反對早婚
        (四) 反對殉節(jié)
第八章 清末民初人權(quán)思想之解析
    一、對民本思想的繼承與飛躍
        (一) 對民本思想的繼承
        (二) 將民主附會于民本
        (三) 對民本思想的飛躍
    二、對西方人權(quán)的借鑒與批判
    三、人權(quán)思想之特殊性
    四、人權(quán)法制化之進步和曲折
    五、清末民初人權(quán)之教訓(xùn)
        (一) 執(zhí)政者不真正重視人權(quán)
        (二) 資本主義發(fā)展緩慢
        (三) 傳統(tǒng)文化的影響
        (四) 人民群眾教育水平低下
    六、中國人權(quán)建設(shè)之借鑒
參考資料
清末民元人權(quán)大事記



本文編號：3245857