傳統(tǒng)法學主流理論的前提不是無法驗證的先驗觀念,就是將法的內容簡單歸結為統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。這種理論在邏輯上無法避免"惡法亦法"的結論,很難給我國法治建設以科學指導。文章力圖以辯證唯物主義與歷史唯物主義為指導,擬從人類特有的需要內容與需要滿足方式的特殊性,這一反映人類特有自然屬性與社會屬性的結合點出發(fā),以人類特有行為機制為根據,用人類社會最普遍的事實說明權利、自由、義務、秩序等法學基本范疇存在與發(fā)展的人性基礎;通過對"人民意志"這一現(xiàn)代法治的核心概念與常識、常理、常情關系的分析,提出了使法學成為科學的根本方法和我國法治應成為人性之治、人民之治的觀念重構與制度建設的設想。 

【文章來源】：學術論壇. 2019,42(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、至今為止的法學史都是法學應否是科學的論辯史
    （一）什么是科學
    （二）法學史上迄今為止的永恒辯題
二、法學（法學理論）應該是科學
    （一）法學應否是科學
    （二）現(xiàn)有的法學理論是科學嗎
三、只有馬克思主義才可能讓法學成為科學
    （一）科學的法學應擷采各學派之長
    （二）只有馬克思主義才可能使法學成為科學
四、如何用馬克思主義來科學說明法的本源
    （一）決定人類行為機制(2)的基本事實
    （二）人類特有的需要內容：自由與權利的源泉
    （三）人類特有需要滿足方式：秩序與義務的根據
    （四）人性之治：現(xiàn)代法治之本
五、如何用馬克思主義科學把握現(xiàn)代法治中的人民意志
    （一）人民意志：現(xiàn)代法治之魂
    （二）法律意義的人民（人民意志）：事實形態(tài)與價值形態(tài)
    （三）不違常情：人民意志起碼的經驗形態(tài)
        1. 人民認同的行為標準：
        2. 常識常理常情：
        3. 人民意志：
六、法學的科學內核：現(xiàn)代法治為什么應是常識常理常情之治
    （一）常識常理常情是現(xiàn)代法治的事實基礎與最終檢驗標準
    （二）允許違情悖理，法治必然變成專制
    （三）法律與常識常理常情之間的關系
七、科學法學的實施保障：如何保證人民意志在我國法治建設中的核心地位
    （一）司法人員依照良心履行職責是我國法治體現(xiàn)人民意志的觀念保證
    （二）司法制度民主化是我國法治為人民之治的制度保證


【參考文獻】：
期刊論文
[1]自由·人權·法治——人性的解讀[J]. 陳忠林.  現(xiàn)代法學. 2001(03)



本文編號：3245720