拓跋鮮卑本是游牧民族,北魏建國后開始發(fā)展農(nóng)業(yè),到孝文帝時期確立以農(nóng)耕為主的經(jīng)濟(jì)模式。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型,法律也發(fā)生相應(yīng)變化,新確立不孝罪和贓罪,盜罪有所改革。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)以家庭為生產(chǎn)單位,需要精耕細(xì)作,依賴年復(fù)一年積累起來的生產(chǎn)經(jīng)驗,于是國家用法律確認(rèn)家長制家庭,維系小農(nóng)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn),這是不孝罪產(chǎn)生的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的農(nóng)耕政權(quán)需要穩(wěn)固的職官系統(tǒng)維系,職官系統(tǒng)對廉潔的需求催生了贓罪。農(nóng)業(yè)政權(quán)下,公共財物具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重價值,所以更側(cè)重保護(hù)公共財物,對盜取官財?shù)男袨榧哟罅颂幜P力度,不再遵從游牧經(jīng)濟(jì)時更注重保護(hù)私人財物的傳統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)變遷促進(jìn)法律革新,法律反過來也保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 

【文章來源】：紹興文理學(xué)院學(xué)報(人文社會科學(xué)). 2020,40(02)

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、不孝罪的出現(xiàn)及發(fā)展
二、贓罪的產(chǎn)生
三、盜罪的變革
四、余論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]有關(guān)北魏前期百官無祿制的兩個問題[J]. 高敏.  歷史教學(xué)問題. 2004(01)
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[5]論鮮卑拓跋族由游牧社會走向農(nóng)業(yè)社會的歷史轉(zhuǎn)變[J]. 張維訓(xùn).  中國社會經(jīng)濟(jì)史研究. 1985(03)



本文編號：3204034