兩次鴉片戰(zhàn)爭,中國的國門被迫打開,中國以極不情愿的方式被拉進(jìn)世界萬國體系之中。王韜作為這一過程的見證者和參與者,用自己的認(rèn)知、表達(dá)和態(tài)度典型地展現(xiàn)了這一充滿沖突與碰撞的過程。洋務(wù)運(yùn)動時期,王韜對于西方法政知識的具體認(rèn)識經(jīng)歷了上海墨海書館、流亡海外和重回故土三個時期,其對西方法政制度的認(rèn)識存在著變與不變兩種傾向。一方面,王韜在一定程度上接受了西方法政知識,超出了"樸素排外主義"的范疇,以一種"心靈開放的民族主義"態(tài)度和立場,加入了同時期其他人所不曾掌握的"世界性的元素",調(diào)和了學(xué)習(xí)西方和儒學(xué)中國之間的矛盾。另一方面,由于王韜始終堅信中國傳統(tǒng)儒家文化的至上性,對于西方以及英國的思考仍然在儒家"循環(huán)論"和"衰退觀"的框架下進(jìn)行,受到"強(qiáng)制同化"和"圣學(xué)投影"這種認(rèn)知—評價心理的制約,因而最終未能更進(jìn)一步,超越這一時期流行的"中本西末觀"。 

【文章來源】：廣東社會科學(xué). 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、墨海書館時期 (1849-1862年) 的初步認(rèn)識
二、流亡海外時期 (1862-1874年) 的不同變化
三、重回故土?xí)r期 (1874-1897年) 的表達(dá)運(yùn)用
四、王韜對待西方法政知識的變與不變


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]從“中本西末”到“中體西用”[J]. 戚其章.  中國社會科學(xué). 1995(01)



本文編號：3199902