傳統(tǒng)法學(xué)范疇分類理論以經(jīng)典范疇理論為根據(jù),認(rèn)為范疇分類是對(duì)客觀世界實(shí)體秩序的直接反映。此種敘事純粹從客體視角來(lái)解釋法學(xué)范疇分類的思維形成和語(yǔ)言表述,不考慮主體性認(rèn)知在其中的作用。當(dāng)解釋視角從客體轉(zhuǎn)向主體,法學(xué)范疇分類將被描述為主體性認(rèn)知構(gòu)建之過(guò)程,其思維形成遵循認(rèn)知中的整體性原則,其語(yǔ)言表述也以"圖形—背景"認(rèn)知習(xí)慣為基礎(chǔ),這將為法學(xué)范疇相關(guān)基礎(chǔ)理論研究提供全新思路。 

【文章來(lái)源】：政法論壇. 2019,37(06)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：16 頁(yè)

【文章目錄】：
一、一種經(jīng)典理論:法學(xué)范疇分類的傳統(tǒng)敘事
    （一）哲學(xué)上的經(jīng)典范疇理論
    （二）以經(jīng)典范疇理論為基礎(chǔ)的法學(xué)范疇分類觀
    （三）傳統(tǒng)法學(xué)范疇分類觀客體解釋視角之反思
二、法學(xué)范疇分類思維形成中的主體性認(rèn)知
    （一）以原型范疇理論重塑法學(xué)范疇分類的思維過(guò)程
    （二）法學(xué)范疇分類思維中的“整體性”認(rèn)知規(guī)律
    （三）作為主體性認(rèn)知之結(jié)果的思維形成
三、法學(xué)范疇分類語(yǔ)言表述中的主體性認(rèn)知
    （一）人類主體性認(rèn)知對(duì)語(yǔ)言形態(tài)的影響
    （二）“a1是A”的主體性認(rèn)知解釋
    （三）作為主體性認(rèn)知之結(jié)果的語(yǔ)言表述
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]法學(xué)范疇分類中的隱喻思維——以“公司—股東”關(guān)系為分析樣本[J]. 劉方圓.  山東大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019(02)
[2]從言語(yǔ)到語(yǔ)言:本土法律修辭研究范式之展望[J]. 劉方圓.  河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(03)
[3]案件說(shuō)理的法律修辭方法選擇——以甘露案再審判決書為例[J]. 呂玉贊.  東方法學(xué). 2015(01)
[4]我國(guó)法院與媒體關(guān)系交惡的修辭學(xué)分析——以媒體為聽(tīng)眾的視角[J]. 侯學(xué)勇,鄭宏雁.  東方法學(xué). 2012(05)
[5]論法學(xué)的核心范疇[J]. 陳金釗.  法學(xué)評(píng)論. 2000(02)
[6]經(jīng)濟(jì)法基石范疇論綱[J]. 劉紅臻.  法制與社會(huì)發(fā)展. 1999(04)



本文編號(hào)：3103878