論功利主義與法理學(xué)獨(dú)立性的確立
發(fā)布時(shí)間:2021-03-14 10:45
在西方法律思想史上,以邊沁為代表的功利主義法學(xué)無論就其學(xué)術(shù)價(jià)值還是實(shí)際影響來說,都是極其重要的。然而,目前法學(xué)界對(duì)功利主義思想的研究多集中在功利主義本身,而對(duì)為何通過功利主義能構(gòu)建起一個(gè)獨(dú)立自主的法理學(xué)體系的研究尚屬空白,本文就這一問題進(jìn)行了論證。法理學(xué)獨(dú)立性的確立是與邊沁和奧斯丁的名字密不可分的。早在《道德和立法原理》的最后一章,邊沁就在其功利主義思想的指導(dǎo)下明確區(qū)分了立法學(xué)和法理學(xué),即審查性法學(xué)和闡釋性法學(xué)。指出前者是批判性的,它是倫理學(xué)的一部分,其中貫穿了功利主義原則,后者是闡述性的,以實(shí)在法作為研究對(duì)象。這是“法律的應(yīng)然”與“法律的實(shí)然”之區(qū)分的較早理論淵源。通過這種區(qū)分,邊沁認(rèn)為,科學(xué)的法理學(xué)應(yīng)該嚴(yán)格地限定在實(shí)在法領(lǐng)域。在其《法律概要》中,邊沁則明確地將法律定義為主權(quán)者的一種命令,這為奧斯丁創(chuàng)立分析法學(xué)開辟了道路。奧斯丁是邊沁功利主義的追隨者,他發(fā)展了邊沁的法理學(xué),確立了他稱之為科學(xué)的一般法理學(xué)。他強(qiáng)調(diào)法理學(xué)只應(yīng)研究“實(shí)際上是這樣的法律”(實(shí)然法),而非“應(yīng)當(dāng)是這樣的法律”(應(yīng)然法)。在法律和道德的關(guān)系上,奧斯丁堅(jiān)持認(rèn)為法律和道德之間不存在必然的聯(lián)系,法律之所以是法律,具有法...
【文章來源】:湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:45 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 緒論
1.1 選題背景及意義
1.2 文獻(xiàn)綜述
1.3 研究內(nèi)容
第2章 功利主義概述
2.1 功利主義的思想淵源
2.2 功利主義產(chǎn)生的歷史背景
2.3 功利主義的核心概念和基本內(nèi)涵
第3章 功利主義為法理學(xué)獨(dú)立性的確立奠定理論基礎(chǔ)
3.1 功利主義取代自然法原則成為衡量法律價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
3.2 功利主義是分析法學(xué)的邏輯起點(diǎn)
3.2.1 分析法學(xué)及法理學(xué)的定義
3.2.2 邊沁的功利主義思想對(duì)奧斯丁的影響
3.2.3 奧斯丁對(duì)邊沁功利主義思想的發(fā)展
第4章 功利主義與法理學(xué)研究范圍的確立
4.1 功利主義與立法學(xué)和法理學(xué)的區(qū)分
4.1.1 邊沁對(duì)解釋者和評(píng)論者的劃分
4.1.2 邊沁對(duì)闡釋性法學(xué)和審查性法學(xué)的劃分
4.1.3 奧斯丁對(duì)應(yīng)然法與實(shí)然法的分離
4.2 功利主義與法律和道德的分離
4.2.1 邊沁提出功利主義效果論
4.2.2 奧斯丁嚴(yán)格劃分法律與道德
4.3 奧斯丁對(duì)一般法理學(xué)和特殊法理學(xué)的劃分
第5章 功利主義與法理學(xué)研究對(duì)象的確立
5.1 邊沁的功利主義法律觀
5.1.1 對(duì)傳統(tǒng)自然法思想的背棄
5.1.2 對(duì)社會(huì)契約理論的批判
5.1.3 法律源于功利
5.1.4 對(duì)法律的定義
5.2 奧斯丁的實(shí)證主義法律觀
5.2.1 對(duì)法律的界定
5.2.2 實(shí)在法的定義
5.2.3 法律命令說的例外
第6章 功利主義與法理學(xué)研究方法的確立
6.1 邊沁開創(chuàng)法學(xué)方法論方面的經(jīng)驗(yàn)主義研究
6.2 奧斯丁在邊沁的基礎(chǔ)上創(chuàng)立系統(tǒng)的分析法學(xué)方法
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]功利主義法學(xué)述評(píng)[J]. 楊思斌. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(05)
[2]邊沁法律思想之研究[J]. 胡玉鴻. 政法論叢. 2005(05)
[3]法律中的三個(gè)世界——以分析法學(xué)為例[J]. 王斐. 云南社會(huì)科學(xué). 2005(05)
[4]“價(jià)值”與“事實(shí)”的區(qū)分——從分析法學(xué)視角[J]. 盧克建. 南華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)
[5]再審視作為法學(xué)家的邊沁[J]. 徐愛國. 華東政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(03)
[6]契約論批判與批判的尺度——杰里米·邊沁功利主義政治哲學(xué)探析[J]. 林奇富. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]英美法理學(xué)與中國法理學(xué)[J]. 黃文藝. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2002(04)
[8]西方功利主義倫理學(xué)的現(xiàn)代反省[J]. 鐘明華. 學(xué)術(shù)研究. 1998(06)
本文編號(hào):3082023
【文章來源】:湖南大學(xué)湖南省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:45 頁
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
第1章 緒論
1.1 選題背景及意義
1.2 文獻(xiàn)綜述
1.3 研究內(nèi)容
第2章 功利主義概述
2.1 功利主義的思想淵源
2.2 功利主義產(chǎn)生的歷史背景
2.3 功利主義的核心概念和基本內(nèi)涵
第3章 功利主義為法理學(xué)獨(dú)立性的確立奠定理論基礎(chǔ)
3.1 功利主義取代自然法原則成為衡量法律價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)
3.2 功利主義是分析法學(xué)的邏輯起點(diǎn)
3.2.1 分析法學(xué)及法理學(xué)的定義
3.2.2 邊沁的功利主義思想對(duì)奧斯丁的影響
3.2.3 奧斯丁對(duì)邊沁功利主義思想的發(fā)展
第4章 功利主義與法理學(xué)研究范圍的確立
4.1 功利主義與立法學(xué)和法理學(xué)的區(qū)分
4.1.1 邊沁對(duì)解釋者和評(píng)論者的劃分
4.1.2 邊沁對(duì)闡釋性法學(xué)和審查性法學(xué)的劃分
4.1.3 奧斯丁對(duì)應(yīng)然法與實(shí)然法的分離
4.2 功利主義與法律和道德的分離
4.2.1 邊沁提出功利主義效果論
4.2.2 奧斯丁嚴(yán)格劃分法律與道德
4.3 奧斯丁對(duì)一般法理學(xué)和特殊法理學(xué)的劃分
第5章 功利主義與法理學(xué)研究對(duì)象的確立
5.1 邊沁的功利主義法律觀
5.1.1 對(duì)傳統(tǒng)自然法思想的背棄
5.1.2 對(duì)社會(huì)契約理論的批判
5.1.3 法律源于功利
5.1.4 對(duì)法律的定義
5.2 奧斯丁的實(shí)證主義法律觀
5.2.1 對(duì)法律的界定
5.2.2 實(shí)在法的定義
5.2.3 法律命令說的例外
第6章 功利主義與法理學(xué)研究方法的確立
6.1 邊沁開創(chuàng)法學(xué)方法論方面的經(jīng)驗(yàn)主義研究
6.2 奧斯丁在邊沁的基礎(chǔ)上創(chuàng)立系統(tǒng)的分析法學(xué)方法
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
附錄A 攻讀學(xué)位期間所發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]功利主義法學(xué)述評(píng)[J]. 楊思斌. 安徽大學(xué)學(xué)報(bào). 2005(05)
[2]邊沁法律思想之研究[J]. 胡玉鴻. 政法論叢. 2005(05)
[3]法律中的三個(gè)世界——以分析法學(xué)為例[J]. 王斐. 云南社會(huì)科學(xué). 2005(05)
[4]“價(jià)值”與“事實(shí)”的區(qū)分——從分析法學(xué)視角[J]. 盧克建. 南華大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(01)
[5]再審視作為法學(xué)家的邊沁[J]. 徐愛國. 華東政法學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(03)
[6]契約論批判與批判的尺度——杰里米·邊沁功利主義政治哲學(xué)探析[J]. 林奇富. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]英美法理學(xué)與中國法理學(xué)[J]. 黃文藝. 吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2002(04)
[8]西方功利主義倫理學(xué)的現(xiàn)代反省[J]. 鐘明華. 學(xué)術(shù)研究. 1998(06)
本文編號(hào):3082023
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