邊境少數(shù)民族糾紛調(diào)解中習(xí)慣法適用邏輯變遷——以中緬邊境佤族YH村的糾紛調(diào)解過(guò)程為例
發(fā)布時(shí)間:2021-01-23 04:17
結(jié)構(gòu)主義視角下的法人類(lèi)學(xué)研究,多通過(guò)規(guī)則適用過(guò)程來(lái)剖析習(xí)慣法效用的發(fā)揮,社會(huì)層級(jí)分類(lèi)由此成為習(xí)慣法適用中的文化切入前提。既有研究顯示,對(duì)于習(xí)慣法的闡釋多基于對(duì)象群體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的一致性理解與遵從。與此設(shè)定所不同,通過(guò)對(duì)中緬邊境佤族YH村糾紛調(diào)解的個(gè)案分析發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代化帶來(lái)的價(jià)值認(rèn)知分化推動(dòng)了個(gè)體化發(fā)展趨向,并在利益訴求和價(jià)值判斷兩個(gè)層面凸顯出族群習(xí)慣法從"面"到"點(diǎn)"的適用邏輯變遷,進(jìn)而為重塑規(guī)范有效性提供了新視域。
【文章來(lái)源】:湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,37(05)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]社會(huì)轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法互補(bǔ)與融合研究[J]. 陳曉楓,趙志虎. 貴州民族研究. 2018(07)
[2]壯族習(xí)慣法的現(xiàn)代化進(jìn)路——以訴訟文化為視角[J]. 覃冠文. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[3]跨界合作:國(guó)家法與習(xí)慣法的關(guān)系圖景——以西南少數(shù)民族婚姻糾紛解決實(shí)踐為例[J]. 陳翠玉. 理論與改革. 2015(01)
本文編號(hào):2994532
【文章來(lái)源】:湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2019,37(05)CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:8 頁(yè)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]社會(huì)轉(zhuǎn)型期少數(shù)民族習(xí)慣法與國(guó)家制定法互補(bǔ)與融合研究[J]. 陳曉楓,趙志虎. 貴州民族研究. 2018(07)
[2]壯族習(xí)慣法的現(xiàn)代化進(jìn)路——以訴訟文化為視角[J]. 覃冠文. 湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)
[3]跨界合作:國(guó)家法與習(xí)慣法的關(guān)系圖景——以西南少數(shù)民族婚姻糾紛解決實(shí)踐為例[J]. 陳翠玉. 理論與改革. 2015(01)
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