自從江澤民同志繼“依法治國”后提出“以德治國”的號召以來，對法治和德治的內(nèi)涵到底應(yīng)該如何理解?法治與德治應(yīng)該是怎樣的關(guān)系?便成了思想理論熱點問題。一般認為，法治與德治作為治國手段，是相輔相承、相得益彰的關(guān)系。在治理國家的過程中，既要重視法治建設(shè)，又要重視道德建設(shè)，使二者緊密結(jié)合起來，才能有效地調(diào)整國家和社會生活中的各種社會關(guān)系，使社會健康有序地向前發(fā)展。但是，也有一些人認為，法治與德治同為治國手段，在治理國家的過程中，并沒有主次之分，沒有輕重之別。甚至提出了“法治與德治，皆可為本”的并重論觀點。持并重論觀點的人認為，法律與道德在社會功能上的互補性是法治與德治同等并重的根本依據(jù)，而我國的傳統(tǒng)德治國情也決定了法治與德治同為治國之本的必要性。第一章主要分析并重論的理論缺陷，并通過闡述傳統(tǒng)德治思想文化特征，社會歷史作用，論證了傳統(tǒng)德治作為我國古代和近代的最重要治國理念是根本不成功的。第二章，主要通過探討現(xiàn)代德治的涵義及其所面臨的現(xiàn)實問題，法治及其優(yōu)勢，論述了現(xiàn)代德治之所以未能達到理想的社會效果，其原因決不是道德建設(shè)的松懈，而是在道德建設(shè)的背后，已有的道德信仰發(fā)生動搖，或者道德信仰的嚴重缺失。本... 

【文章來源】：蘭州大學甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 法治和德治并重論的理論困惑
    一、法治和德治的提出過程
    二、當前對法治與德治的關(guān)系的主要觀點
    三、并重論的理論依據(jù)
    四、法治與德治并重的理論困感
第二章 現(xiàn)代德治與法治的區(qū)別
    一、現(xiàn)代德治及其所面臨的現(xiàn)實問題
    二、法治的涵義及其優(yōu)勢和缺陷
    三、法治與德治的本質(zhì)區(qū)別
第三章 法律與道德之間的聯(lián)系與區(qū)別
    一、法律與道德之間的聯(lián)系
    二、法律與道德之間的區(qū)別
    三、從法律與道德的關(guān)系中看法治與德治
第四章 從當前國情看法治與德治的關(guān)系
    一、我國所面臨的主要社會問題
    二、我國當前社會問題產(chǎn)生的根本原因
    三、法治是反腐、提升全民道德水平的必由之路
第五章 如何在實踐中正確把握法治與德治的關(guān)系
    一、法治是德治的支撐點，德治是法治的輔助手段
    二、目前在處理法治與德治關(guān)系上所存在問題
    三、在實踐中如何正確把握法治與德治的關(guān)系
結(jié)論
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]世界宗教現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢[J]. 龔學增.  中國宗教. 1998(04)



本文編號：2973567