法社會(huì)學(xué)意義上的"期望"有其一脈相承的源流,經(jīng)過(guò)涂爾干、韋伯和帕森斯有關(guān)期望理論的接續(xù)推進(jìn),由盧曼完成基本構(gòu)建。在闡明期望基礎(chǔ)、期望分化前提下,分析不同期望類型對(duì)中國(guó)法治的影響,值得嘗試。這種嘗試顯示出我們用期望和規(guī)則共同構(gòu)建的法治秩序基礎(chǔ)之所以堅(jiān)固,竟然不是因?yàn)樗鼘?duì)懲罰的壟斷和堅(jiān)持。 

【文章來(lái)源】：政法論壇. 2019年06期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：15 頁(yè)

【文章目錄】：
一、問(wèn)題的引出
二、期望理論的源流
三、期望產(chǎn)生的基礎(chǔ):中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
    （一）文化基礎(chǔ)
    （二）現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
    （三）規(guī)則基礎(chǔ)
四、期望分化
    （一）通過(guò)分化，以認(rèn)知性捍衛(wèi)規(guī)范性期望:“大包干”模式
    （二）通過(guò)分化，以認(rèn)知性重建規(guī)范性期望:從“階級(jí)斗爭(zhēng)本位”到“權(quán)利本位”
五、期望對(duì)中國(guó)法治的影響
    （一）影響規(guī)則的產(chǎn)生和變化
    （二）影響法治的可信性
    （三）影響法治的有效性
結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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