孫中山是舉世尊崇的杰出的政治活動家、革命家，也是適乎世界潮流、與時俱進的偉大的思想家、理論家，他的法制思想在中國法制史上占有重要的地位。清末的傳統(tǒng)法制忽視個人的基本權利，根本無公平性和正義性可言，這種法制現(xiàn)狀是孫中山法制思想形成的社會基礎；孫中山游歷了歐美許多國家，在游歷和考察的過程中逐漸產(chǎn)生了對西方資產(chǎn)階級法制思想的羨慕，學習西方先進的法律制度，借鑒“自由、平等、博愛”思想，是孫中山法制思想形成的思想基礎；傳統(tǒng)法制是近代法制的歷史根基，近代法制是傳統(tǒng)法制的延續(xù)，中國法律文化是世界多元法律文化體系中的重要一元，獨具特色，這是孫中山法制思想形成的文化基礎。民權主義是孫中山三民主義的核心，也是孫中山法制思想的立論基礎，代表著近代中國民權政體學說的最高水平。憲法思想是孫中山法制思想的核心內(nèi)容。他在總結(jié)中外法制歷史經(jīng)驗的基礎上，創(chuàng)造性地提出了五權憲法的理論，并指導了建設革命政權的實際活動。喚醒民眾是孫中山法制思想的理論飛躍。中國是一個有兩千年封建專制主義傳統(tǒng)的國家，在近代又飽受西方帝國主義的奴役而淪為半殖民地。專制統(tǒng)治和帝國主義侵略所造成的精神創(chuàng)作和落后意識，只能在一個相當長的民主環(huán)境中才能得... 

【文章來源】：吉林大學吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
前 言
一、 孫中山法制思想的淵源
    （一） 對清末傳統(tǒng)法制現(xiàn)狀的認識
    （二） 對西方先進法制思想的考察
    （三） 對中國悠久傳統(tǒng)文化的繼承
二、 孫中山法制思想的基本內(nèi)涵
    （一） 立論基礎--“民權主義”
    （二） 核心內(nèi)容--“五權憲法”
    （三） 理論飛躍--“喚醒民眾”
三、 孫中山法制思想的歷史借鑒
    （一） 歷史局限
    （二） 關于法律的移植問題
    （三） 關于法律的本土化問題
    （四） 關于政黨、團體的法律活動范圍
結(jié) 語
注 釋
參考文獻
論文摘要（中文）
論文摘要（英文）


【參考文獻】：
期刊論文
[1]孫中山的法制思想初探[J]. 戴宗芬.  武漢交通科技大學學報(社會科學版). 2000(01)
[2]法治建設論綱(上)[J]. 法治建設研究課題組.  湘潭大學學報(哲學社會科學版). 1997(05)
[3]歷史與現(xiàn)實:中國法制現(xiàn)代化及其意義[J]. 公丕祥,夏錦文.  法學家. 1997(04)
[4]國家權力分解定律作用形式之憲法學透視[J]. 童之偉.  武漢大學學報(哲學社會科學版). 1996(03)



本文編號：2954176