權(quán)力是什么?國家為什么存在?我們?yōu)槭裁匆䦶姆?也許這并不是三個問題,而實際上只是一個問題。因此,本文回到這些概念或范疇產(chǎn)生的歷史背景中去,通過對“權(quán)力神授”思想向“權(quán)源于法”思想轉(zhuǎn)向原因的分析論證以及對兩種觀念的確切思想內(nèi)涵及其當(dāng)初所欲達成的制度目標(biāo)的重新審視和評估,力圖在建構(gòu)權(quán)力、國家、法律三維立體的邏輯框架的同時揭示法律最高權(quán)威的確定的歷史必然性。 

【文章來源】：吉林大學(xué)吉林省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：70 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
緒論
第一章 權(quán)力的合法性論證方式之一:“權(quán)力神授”
    第一節(jié) “權(quán)力神授”思想產(chǎn)生與存在的社會背景
    第二節(jié)“權(quán)力神授”的思想淵源
    第三節(jié) “權(quán)力神授”的思想內(nèi)涵及其影響
第二章 從“權(quán)力神授”到“權(quán)源于法”
    第一節(jié) 神權(quán)基礎(chǔ)統(tǒng)一性的動搖及其統(tǒng)治地位的結(jié)束
    第二節(jié) 法律的世俗化及其權(quán)威地位的確立
    第三節(jié) 資產(chǎn)階級革命的勝利及其政治主張的確立
第三章 權(quán)力的合法性論證方式之二:“權(quán)源于法”
    第一節(jié) “權(quán)源于法”的思想淵源
    第二節(jié) “權(quán)源于法”的思想內(nèi)涵及其影響
結(jié)語
注釋
參考文獻
論文摘要（中文）
論文摘要（英文）
后記
導(dǎo)師及作者簡介


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]論古代自然法學(xué)正義觀的理論框架及其歷史影響[J]. 彭中禮.  湖湘論壇. 2005(04)
[3]古代與中世紀(jì)自然法思想之比較[J]. 黃頌.  江西社會科學(xué). 2005(04)
[4]古代西方“君權(quán)神授”觀之歷史考察[J]. 李增洪.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2004(05)
[5]權(quán)力的合法性和合理性研究論綱[J]. 姜朝暉.  學(xué)海. 2004(04)
[6]權(quán)力概念的多面解讀[J]. 趙全軍,陳艷艷.  云南社會科學(xué). 2004(04)
[7]古典自然法的人文主義解釋[J]. 杜宴林.  法制與社會發(fā)展. 2004(01)
[8]西方自然法的幾個基本問題[J]. 呂世倫,張學(xué)超.  法學(xué)研究. 2004(01)
[9]自然法學(xué)與法的神圣化和世俗化[J]. 于興中.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 2002(03)
[10]試論中古英國神學(xué)家約翰的“王權(quán)神授”學(xué)說[J]. 孟廣林.  世界歷史. 1997(06)



本文編號：2945633