柏拉圖是古希臘杰出的思想家，西方原創(chuàng)文化的奠基人。雪萊說：“他是第一個，也許還是最后一個，堅持認(rèn)為統(tǒng)治一個國家的不應(yīng)該是最富有，最有雄心，或最精明的人，而是最有智慧的人�！笨墒�，現(xiàn)代人對他卻沒有那么親切。有人說他主張知識專制，有人說他主張奴隸主貴族專制，甚至有人說他簡直是第二次世界大戰(zhàn)的始作俑者。我們可以說這些都是對他的誤解。造成誤解關(guān)鍵有兩點。其一，古希臘遠(yuǎn)離當(dāng)代社會。時間上跨越兩千五百年，政治思維模式與現(xiàn)代天壤之別。古希臘是一種城邦集體主義政治(雅典民主也不離外)，今天是一種自由主義政治(指世界主流政治而言)。其二，柏拉圖的思想確實深奧。美國哲學(xué)家保羅·埃爾默·摩爾說：“很難不被柏拉圖的思想弄得望而止步，因為閱讀他的作品有時候竟是一件費力不討好的事�！钡前乩瓐D確實給后人留下了豐厚的思想遺產(chǎn)。當(dāng)現(xiàn)代人被自由主義推向“單向度的人”時，社會矛盾沖突和人們精神危機迫使人們回到蘇格拉底和柏拉圖，去尋找被遮蔽了的文化本原。 本文嘗試以希臘歷史為切入點，把柏拉圖思想放在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前后的時代背景中去理解。他雖然對民主政制提出過嚴(yán)厲批評，但只有他而不是(后期)智者，才是雅典民主政治真正的... 

【文章來源】：西南政法大學(xué)重慶市

【文章頁數(shù)】：48 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
序言
一、 柏拉圖法律思想的哲學(xué)基石
二、 理性的法治
    （一） 雅典傳統(tǒng)正義與柏拉圖的正義
    （二） 從法治角度審視《國家篇》
        1 、 關(guān)于physis（自然）與nomos（約定或成文法）
        2 、 理性的立法者哲學(xué)王
        3 、 關(guān)于賢人政制與民主政制
        4 、 自由主義對柏拉圖的誤解
    （三） 走下洞穴——《政治家篇》和《法律篇》的法治思想
        1 、 神牧與人牧
        2 、 并非無奈的法治
        3 、 《法律篇》的立法思想
        4 、 法律的至上性
        5 、 刑法思想
三、 柏拉圖法律思想的影響及其局限性
    1 、 柏拉圖對亞里士多德法律思想的影響
    2 、 柏拉圖的希臘與西塞羅的羅馬
    3 、 正義價值——西方法治的基石
    4 、 柏拉圖法律思想的局限性
參考文獻(xiàn)



本文編號：2903772