民族法律史的研究在民族史學(xué)、民族法學(xué)、法律史學(xué)等領(lǐng)域都具有重要意義，但目前的民族法律史研究卻存在兩方面的不足：一方面民族法律史的總體研究有余，而具體民族的個(gè)別研究卻顯不足；另一方面民族地區(qū)或民族政權(quán)的國家(或官方)立法研究較多，民族固有法或傳統(tǒng)法的研究則非常不足。作者選擇本文論題，其意既在彌補(bǔ)不足，填補(bǔ)學(xué)術(shù)研究中的空白，也試圖從論證中探索出某些對今天的法治建設(shè)有所助益的歷史價(jià)值。 為了全面、有效地闡明主題，作者在引言部分就文章采用“國家法／民間法”二元法制模式作為研究視角和分析框架作了解釋，對其形成、含義、內(nèi)容大致作了闡述；此外，也對文章論題所涉及的地域及歷史背景作了簡單說明�？傮w上，本文從一個(gè)較宏觀的界面探索了清代時(shí)期主要是維吾爾民族聚居的回疆地區(qū)所存在的二元法制及其相互間的關(guān)系。全文分四部分，共約四萬字。 第一部分著力考察清代回疆地區(qū)“國家法”的法律框架，以及“國家法”在回疆的適用。作者認(rèn)為，回疆地區(qū)的“國家法”體系除《回疆則例》外，還應(yīng)包括《大清律例趴《大清會典》及其事例和各部院則例中的相關(guān)規(guī)定，并且從法律淵源角度可以劃分為三個(gè)層次。但它們在回疆的適用因性質(zhì)不同而差異明顯。文章主要從司法角度考察了回疆“國家法”的適用情況，指出國家法在司法上更主要體現(xiàn)為對回疆嚴(yán)重刑事案件的控制和管轄。 第二部分，作者從民間法的角度觀察清代回疆地區(qū)民間實(shí)際運(yùn)行的法律—“回疆舊例”，指出其核心或本質(zhì)就是伊斯蘭教法。文章簡要介紹了伊斯蘭教法，并將之與“回疆舊例”作了比較。考察伊斯蘭教法在回疆的適用時(shí)，作者注意到回疆民間存在伊斯蘭教法的傳統(tǒng)司法機(jī)構(gòu)——宗教法庭，它適用伊斯蘭法的規(guī)定，事實(shí)上行使著回疆社會民事案件的司法裁斷權(quán)。 在第三部分，作者受黃宗智先生著作中研究方法的啟發(fā)，從兩類法制間存在互動關(guān)系的角度考察了回疆社會的司法運(yùn)作，得出結(jié)論：回疆社會刑事司法領(lǐng)域在兩類法制間存在一個(gè)中間地帶，可以稱之為“中 問領(lǐng)域＼ 它存在的根本原因，則可以從三個(gè)方面來尋求，分別為社會控 制方面、傳統(tǒng)司法體制方面和法制問的互補(bǔ)性方面． 最后，在余論部分，作者在對清代回疆地區(qū)的法制情況作了反思 之后，轉(zhuǎn)而對當(dāng)代社會的二元法制現(xiàn)象進(jìn)行了思索．作者認(rèn)為，當(dāng)代少 數(shù)民族地區(qū)的法治建設(shè)，似乎可以從清代回疆的法律變遷中得到一些啟 不．
【學(xué)位單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類】：D929
【文章目錄】：
前言
    （一）、 關(guān)于本論文寫作的意義
    （二）、 關(guān)于本文論題的研究模式
    （三）、 關(guān)于本文論題所涉及的地域及歷史背景
一、 清朝對回疆的法律統(tǒng)治
    （一）、 清代回疆“國家法”的淵源
        1、 《大清律例》
        2、 大清會典及其事例與各部院則例
        3、 《回疆則例》
    （二）、 清代回疆“國家法”的適用
        1、 回疆法律適用主體
        2、 回疆“國家法”的適用情況
二、 清代回疆地區(qū)伊斯蘭教法的運(yùn)作
    （一）、 伊斯蘭法：清代回疆“民間法”的核心
        1、 伊斯蘭教法簡介
        2、 “回疆舊例”
    （二）、 伊斯蘭教法在回疆的適用
        1、 宗教法庭
        2、 適用概況
三、 “中間領(lǐng)域”：兩類法制間的互動
    （一）、 “中間領(lǐng)域”的狀
    （二）、 “中間領(lǐng)域”的成因分析
四、 余論
參考文獻(xiàn)

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本文編號：2866639