【摘要】： 國(guó)家與社會(huì)各自及兩者間的互動(dòng)性狀態(tài)決定著現(xiàn)實(shí)中的法律的境況，國(guó)家只有扮演好自身的與社會(huì)在內(nèi)在要求相適應(yīng)的角色，才能使體現(xiàn)社會(huì)內(nèi)在需求的法律適時(shí)而有效地產(chǎn)生、變革與發(fā)展；社會(huì)只有適度自立，才能使自身內(nèi)在需求的法律通過國(guó)家這一中介而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的法律。要揭示傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，就應(yīng)正視國(guó)家和社會(huì)各自及兩者互動(dòng)的影響。 本文以馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自及兩者互動(dòng)性特質(zhì)的相關(guān)研究成果為主要理論資源，挖掘馬克思東方社會(huì)理論中有關(guān)傳統(tǒng)東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的國(guó)家與社會(huì)制約因素的論述精華，立足于關(guān)注整個(gè)傳統(tǒng)東方的社會(huì)變遷與國(guó)家角色定位及職能發(fā)揮的種種變化對(duì)法律發(fā)展的影響，從概括傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征入手，系統(tǒng)闡述傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自特征以及兩者間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，然后，研究傳統(tǒng)東方國(guó)家與社會(huì)各自對(duì)法律發(fā)展的影響，闡述變革時(shí)代的東方所呈現(xiàn)的國(guó)家、社會(huì)與法律發(fā)展間的關(guān)系特征，并特以具有代表性的中、俄、印三國(guó)為例作個(gè)案分析，揭示了傳統(tǒng)東方法律發(fā)展滯后于西方乃因忽視對(duì)社會(huì)力量作必要的關(guān)注以及相應(yīng)引發(fā)的國(guó)家角色扮演的錯(cuò)位所致，勾勒出一幅傳統(tǒng)東方法律在國(guó)家和社會(huì)所構(gòu)成的矛盾體中的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的圖景。當(dāng)然，法律發(fā)展又對(duì)社會(huì)變遷具有反作用，它不僅影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且在一定條件下能夠成為左右社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程的決定性力量。所以，要使得法律扮演好自身的角色，必須慎重處理好法律發(fā)展同社會(huì)變遷、國(guó)家角色的轉(zhuǎn)換及兩者互為一體之間的關(guān)系，準(zhǔn)確把握法律的運(yùn)動(dòng)脈膊，充分發(fā)揮法律的應(yīng)然功用。 中 文 摘 要 東方社會(huì)理論是馬克思主義思想體系的有機(jī)構(gòu)成部分，而就傳統(tǒng) 東方法律的運(yùn)動(dòng)機(jī)理的闡述又是馬克思東方社會(huì)理論的重要方面，認(rèn) 真研究、理性分析和精準(zhǔn)把握馬克思主義經(jīng)典作家的思想、理論精髓， 對(duì)當(dāng)下中國(guó)在認(rèn)清傳統(tǒng)、直面現(xiàn)實(shí)、展望未來的基礎(chǔ)上，推進(jìn)法制現(xiàn)代 化的歷史進(jìn)程具有十分重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義，而目前學(xué)界尚較 少涉足這一領(lǐng)域。傳統(tǒng)蘊(yùn)含著現(xiàn)代，預(yù)示著未來，只有接續(xù)傳統(tǒng)東方法 律文化歷史發(fā)展的足跡，才能把握中國(guó)法制現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯機(jī)理，才 能使當(dāng)今和未來中國(guó)法制現(xiàn)代化沿著歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律前行。
【學(xué)位授予單位】：南京師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號(hào)】：D90

【參考文獻(xiàn)】

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