【摘要】: 清代標(biāo)準(zhǔn)田房契約稱連三契,由草契、官契、契尾三部分組成,從左向右依次粘連,是傳統(tǒng)契約獨(dú)有的現(xiàn)象。 本文將田房契約的粘連結(jié)構(gòu)分成兩部分來討論:第一部分稱之為契約內(nèi)容的“粘連”,傳統(tǒng)契約自產(chǎn)生至退出歷史舞臺,它不斷地沿襲、發(fā)展、完善,這個(gè)過程始終沒間斷過,形象地說,就如同粘連在一起一樣。筆者將借助一張清代田房契約文書的草契部分,結(jié)合歷史材料,通過對其內(nèi)部諸要素——土地交易形式及交易主體、成契理由、交易客體、中人、契約關(guān)系中的權(quán)利與義務(wù),以及納稅過割、立契時(shí)間、簽字畫押等要素的分析,說明粘連結(jié)構(gòu)的第一層含義——契約內(nèi)容的“粘連”。 第二部分稱之為外在形式的粘連,重點(diǎn)描述官契、契尾,完成對連三契的完整介紹。官契部分介紹官契的形式與內(nèi)容、官契與紅契的關(guān)系;清代田房契約文書發(fā)展至民國時(shí)期,出現(xiàn)以下變化:官契改稱買契;官契、草契出現(xiàn)合一的趨勢,稱“官草契”;粘連順序有相反的傾向,粘連結(jié)構(gòu)的契約觀念部分將分析其原因。契尾部分論述契尾的起源與完備、清代契尾的形式與內(nèi)容;試析契尾與官契、契尾與執(zhí)照的關(guān)系。 粘連結(jié)構(gòu)的兩種形態(tài)中,契約內(nèi)容的“粘連”是隱形的,外在形式的粘連則是顯而易見的。 第三部分從官方與民間兩個(gè)角度闡述粘連結(jié)構(gòu)的契約觀念:官方的態(tài)度對契約觀念的形成與發(fā)展有至關(guān)重要的影響,在重農(nóng)抑商的治國思想指導(dǎo)下,官方的側(cè)重點(diǎn)不在契約本身,而且對物權(quán)的保護(hù)薄弱,所以田房契約作為債權(quán)文書,在民間作為物權(quán)憑證使用;但另一方面,形成了民間的契約觀念,筆者著重分析傳統(tǒng)契約首要的觀念——交易安全,它用以人為核心的保障體系來維系。此外,從契約中的合意觀念、公正觀念等,對契約的觀念進(jìn)行探討。 傳統(tǒng)的契約制度、契約觀念對整個(gè)社會的影響很有限,中國無法孕育出“社會契約論”;契約時(shí)代的來臨,必會伴隨著田房契約粘連結(jié)構(gòu)的解體、“合意”代替“交易安全”居契約觀念之首,以及社會制度的巨大變革。
【學(xué)位授予單位】:中國政法大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2001
【分類號】:D929
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 高懿德;契約觀念的歷史維度[J];東岳論叢;2002年04期
2 張可輝;;從敦煌吐魯番文書看中人與地權(quán)交易契約關(guān)系[J];西域研究;2011年02期
3 支平,崢嶸;從契約文書看清代以來福建與臺灣的民間關(guān)系[J];臺灣研究集刊;2000年01期
4 梁治平;;故紙中的法律與社會[J];北大法律評論;2003年00期
5 ;《新疆維吾爾民族察合臺文契約文書整理與研究》獲國家社科基金重大投標(biāo)項(xiàng)目[J];新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會科學(xué)版);2011年02期
6 王日根,盧增夫;清代晉江店鋪買賣契約文書的分析[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年01期
7 韓秀桃;金大寶;;“民從私約”與民事糾紛解決——對明代徽州38件契約文書的分析[J];中西法律傳統(tǒng);2009年00期
8 陳支平;從契約文書看日據(jù)時(shí)期臺北蘆洲的土地賦稅關(guān)系[J];臺灣研究集刊;2002年02期
9 劉志松;;徽州傳統(tǒng)民間契約觀念及其遺存——以田藏徽州民間契約及對徽州六縣的田野調(diào)查為基礎(chǔ)[J];甘肅政法學(xué)院學(xué)報(bào);2008年02期
10 馮學(xué)偉;;契約文書之于古人生活的意義[J];法制與社會發(fā)展;2011年01期
相關(guān)會議論文 前10條
1 黑維強(qiáng);;論古代契約文書的語言特點(diǎn)及詞匯研究價(jià)值[A];中國訓(xùn)詁學(xué)研究會2010年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2010年
2 Q2小e
本文編號:2718802
本文鏈接:http://sikaile.net/falvlunwen/fashilw/2718802.html